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tlonner T'explication universelle de toutes choses : je iie siiis 



point dc ce noiiibre (i). 



Voici dcs reproches noii moins graves. Siiivant It; critique, 

 ji; me suis arretc a la vie extcrleure de I'honime; je parais n'a- 

 voir attache une grande importance qu'a la description des 

 fails scnsiltlcs dc riiumanite; ies rtci/ons ca;/<?V/ea?'e5 et les in- 

 stitutions de I'homme ontcvidemment absorbe mon attention 

 tout entiere; je ne me suis guere efforce de penetrer les mys- 

 tcres de I'ame hnmaine, et les secrets de la nature morale; 

 j'ai etabli ua parallclisme absolu entre les sciences physiques 

 ft les sciences morales; j'ai affirnie que les sciences morales 

 doivent s'arreter tout juste lu oi'i s'arretent les sciences phy- 

 siques ; j'ai affirme que le champ des unes n'est pas plus 

 etendu que le champ des autres : pour avoir le droit d'aflir- 

 mer cela, il fallait ctablir d'abord, sous peine de retomber dans 

 C liypotlilse , que Cliomme n'est que matiere ; et je n'ai pas prouve 

 que I'homme n'est que matiere ; enfin , de ce que le physicien 

 n'arien aprescrire aux urbres et aux pierres./ai conclu&eriea- 

 sement que de mcme il n'appartient pas cm mnraUste et au 

 publiciste de parter de devoirs (pag. 21, 222 et 225). 



J'en demande pardon au critique; mais i! me prete ici une 

 serie d'absurditusdont je le dcfie de trouver la moindre trace 

 dans mon ouvrage; si elles ont existe quelque part, ce n'est 

 ccitainement que dans son imagination. Oii done a-t-il vu 

 que j'ai etabli un parallelisme absolu entre les sciences physi- 

 ques et les sciences morales? oi'i a-t-il trouve cctte singuliere 



(1) Les homines qui pretendent tout expliquer, et qui se vantent de 

 posseder la science universelle, sont de grands admirateurs de Plaloii. 

 Voici cepeiidaiit ce que pensait ce philosoplie de ceux qui, de son teius, 

 manif'estaient les nirincs pretentions : « Lorsque quelqu'un viendia le 

 dire qu'il a trouve un Iiomnie qui sait tous les me'liers, qui reunit en liii 

 seul, dans un degre eminent, toutes les conuaissances qui sont parlagces 

 entre Us lidmmes : voici, i> ce que je ciois, ce qu'ou doit penser de celui 

 qui tient dc tels disco'.irs ; il fatil le rcgiii'dir cowme un Imiecile qtil s'est 

 laisse diiper par un clitiflnlan. » De la Bcpnbriquc, liv. x, torn. 11, p. aS^^ 

 de la Iradutliou de Grou. 



