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de mes notes quelques-unes de celles qui concernent le regno 

 de Chnrles I", regnc si fecond en evenemens impoitans ct dt- 

 (•isit's. De nouveaux rapprochemcns avec rhistoirc de Hume 

 acheveront de meltre le lecleur a memo d'apprccior les me- 

 riles respeclifs des deux ecrivains. 



Des le debut, les qiialilcs principalcs qui dislinguent le 

 D' Lingard ressortent d'unc maniore frappante. II y a mani- 

 festement plus de soiu et de clarte dans sa naiTation; cclle de 

 Hume est plus confuse et quelques circonslances inteiessantes 

 ysontomises; mais celui-ci rcprendtous ses avantagcs, en re- 

 tracant I'histoire de la session qui amena la memorable peti- 

 tion de droit. Ici le recit est plus complet, plus plein de frag- 

 mens empruntes aux debats parlementaires, et propres u en 

 mieuxfairecomprendre leresultat. Tousdeux, au reste, jugent 

 ce resultat a peu pres de meme ; c'est pour Hume une veri- 

 table revolution, et le D' Lingard dit que le parlement a, dans 

 cette circonstance, bien merite de la posterite, en placant les 

 liberies de la nation siir des bases fermcs et inunuables. (Vol. ix, 

 p. 553.) 



Hume est, comme on le pensc bien, beaucoup plus favo- 

 rable au comte de Strafl'ord que le nouvel historien : 11 cher- 

 che a pallier ses attentats envers la nation; il le presente 

 presque comme un grand homme, victime d'ennemis puissans 

 qni lui supposent des torts imaginaires. Le D' Lingard, tout 

 en exprimant une juste compassion pour la fatale deslinoe 

 d'un homme doue des plus hautes qualites et de grands talens, 

 voit en lui, neanmoins, le plus actifet le plus formidable ennemi 

 ■des liberies du pcuple. (Vol. x, p. no.) II est egalement equi- 

 table, en rapportant la condamnalion et la mort de I'arche- 

 veque Laud, dont il ne dissimule pas le zele pcrsecuteur con- 

 tre les ad-versaires de I'l^glise d'Angleterre. Hume, dans son 

 indignation centre les juges du malheiireux vieillard, va jus- 

 qu'a justifier ses persecutions passees par une reflexion assez 

 peu philosophique : il eQt ete a desirer, suivaut Ini, qu'on re- 

 tint les presbyteriens dans I'uniformite par quelques rigueurs 

 salutaires et legates. Des rigueurs salutaires! qui se serait af- 



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