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Ics concoit, plus uii s'y attache; ot si I'on est lorcc de recon- 

 uailre tine les iiioyens ile bonheur qu'i'l iioiis presenlo ik; soiit 

 pas encore applicables a notrc situation, ce soiit des rcgiels 

 que Ton eproiive, et non pas un desappoiniemcnt; I'espe- 

 rance n'est pas tout-a-fait perdue, on se resigne a dilierer 

 jus(|u'a ce que les liimieres sui( iit phis repandues, les esprils 

 micux prepares pour des reformej aux<|iielles la raison seulc 

 presiderait. Les idees consolantes arriv(!Ut en ibule, et font 

 oublier les maux presens, en laissanl eiilrevoir dans i'avenir 

 des biensque I'iniagiualion apprecie a sa manierc, sans se pi- 

 quer d'exactitude. Partout oCi les ecrits dc l\l. Owen penetrc- 

 ront, il peut compter sur un grand nombre de lecteurs atten- 

 tifs, et ccux niemes qui n'adopteront pas ses doctrines con- 

 cevrout une haute estime pour I'ecrivain, et s'empresseiont 

 de rendre justice a ses intentions. 



iSous n'avons encore sous les yeux que les cinq premieres 

 fenilles de ces lecons; le rel'ormateur commence par I'analyse 

 de I'etat social en Angleterre, et passe ensuite a I'exposition 

 des eireurs qui jusqu'a present out dirige tons les peuples, et 

 servi de bases a toutes les associations humaines que nous 

 puissions observer, on dont I'liistoire nous a transmis la con- 

 naissance. Cette matiere abonde au point que M. Owen y a 

 consacre deux lecons, apres lesquelles il arrive aux reibinics 

 qu'il veut proposer : elles sont radicales, comme on va le 

 voir. uDansle nt)uvel elat de societe (|ue je yeux I'aire con- 

 nailre, une religion n'est pas uccessaire, non plus que la res- 

 potnsaljilite individuelle, I'artifice des re(Himpenses et des 

 punitions; non plus fpie les proprietes privees, la concurrence 

 commerciale, I'inegalite des rangs et des conditions, les 

 unions conjugales celebrees avec la solennite dont elles out 

 ete accompagnces jusqu'a present. Les lois eternelles de la 

 nature y seront ponotuellenient observees; aucune passion 

 n'j porlera au crime; la pauvrete u'y sera point a redouler; 

 tons les echauges seront au profit de tous; on u'y (lonnaitra 

 point le desir des richesses, des honueurs, des distinctions; 

 point de dissolution, mais au contraire tme chastete reelle et 

 pure; une tendance universelle vers le bien de tous, une af- 

 fection mutuelle, les douceurs d'une inalterable Concorde. 



«Cet etal social si desirable sera le residlat de la connais- 

 .sance et de I'application des lois de la nature humaine, de 

 rexperieuce (pie I'hisloirt! doit nous douner, desaverlissemens 

 que I'on y Irouvera pour eviler les fairies commiscs ])ai' igno- 

 rance, et les vices que ces fautcs out engendres, des soins que 

 I'on prendru pour ['education de la jeunessc, et ineme des 



