;oo LIVIILS i'lTR ANGERS, 



combine ccs cknix eli'iiicns ; puis, ollc conslriiit surcctie ha.-o 

 line theorio, doni lontes les parlies se correspondent, et i'or- 

 nicnl un ensemble sans lacinic el parl'aitement harmonique. 

 Comment Tame de la lemmc se presente-l-clie anx jeux de 

 Tauteur? Ecoutez :«Une immense pb'nilude d'affcction est 

 innee a ITimc de la lemmc, destinee par Dien a vivifier et a 

 developi>cr tons les garans dcli>"als dn senlimcnt huinain {^cler 

 Menschliclikeit). Le leu sacie demandc a eire entrctenti avec 

 mi saint respect, et nonrri des llammcs de I'amour divin, afm 

 qu'il ne s'eteigne pas dans I'atmosphere epaissc de la terre, 

 mais qn'an contraiie, s'il \ient a s'obscnrcir an milieu des 

 orages de la vie, il se ravive an celeste foyer oi"i il I'lit puisc. » 

 Voici maintenaut de quelle maniere rauleur envisage i'cdnca- 

 lion en general : « L'cduialion se propose deconduire le geni'e 

 humaia an but que Dien lui a marque, par le cliemin de ses 

 lois. Les moyens luimains qu'elle emploie sont le developpe- 

 ment et la culture du corps, dd'esprit et du ccBur, par la 

 raison ct la conscience, par I'art et la science. Les moyens di-' 

 YJns sont le developpemcnt et la culture ile la raison et de la 

 conscience, par la revelation que Dieu a donnee anx hommes, 

 par les evenemens de la vie, par des etres inspires de Dieu, 

 par I'eglise, par leJjaptcme, et la sainte Gene. Des qu'on se- 

 pare et qu'on isole les moyens humains et les moyens divins, 

 ieur application presente des contradictions et des luttes; en 

 renoncant a Ieur union, ils perdent Ieur salulaire influence; 

 alors, an lieu d'ameliorer I'homme, I'education le pervertit ; 

 par une consequence inevitable, cette perversion le met en 

 disaccord avec la nature, avec lui-meme, avec son espece et 

 avec la Divinite. » 



Nous sentons, en Iraduisant ces passages, qu'on Ieur tron- 

 vera en France une teinte de my.-ticisme et de devotion illi- 

 berale; tautest diflerent le genie des deux langues et des deux 

 peoples. Rien, cependant, u'est plus eloigne de lasimplicite 

 etdes peliles pratiques d'une devotion nieticulcuseou pedan- 

 tesque, que I'elevalion de I'esprit religieiixqui regno dans le 

 livre de M°"= ?iiederer; son cbristianismc pVend la forme ap- 

 propriee a un esprit d'une culture pbilosophique. 



L'ouvrage estdiviseen qualre livrC'S. 1. Besoins et habitudes: 

 Sommeil; nourriture; gymaastique; proprete; decence ; 

 amour du travail; economic; ordre dans I'espace ; ordre dans 

 le tems; ordre dans I'education. IL Education morale : Deve- 

 loppemenl du sentiment, a I'occasion des soins physiijues don- 

 nes a Tenfant ; amour maternel ; vie domeslique; re veil et dc- 

 vcioppemenl de la sensibilitc enfantine; amour; reconnais- 



