feClKNCES MORALES. 723 



facJliter I'ialelligencc de I'Ecrilure Sainte ; enrichio de figures 

 ct de cartes geograpliiqnes. Ciiu/uiime edition, soigneusc- 

 inent revue, et augmentee d'un grand nombrc dc notes, par 

 M. Drach, rabbin converii, et enricliie de nouvetles disserta- 

 lions.T. xviii ct XXIII. Paris, i85o; Mequignon-IIavard , rue 

 des Saints-Peres, n° 10. 2 vol. in-8°; prixdu volume, 7 IV. 



Le tome xviii contient des remarqucs sur les doiize pctits 

 prophetcs, qui ne sont pas sans interet ; une preface sur les 

 deux livres canoniques des Macbabees; une dissertation sur 

 la parente des Jnifs et des Lacedemoniens ; une dissertation 

 sur I'arcbe d'aliiance ; les deux livres des Blachabees, et un 

 abrege de I'bistoire des Juifs, depuis la mort du pontife Simon 

 jusqu'a la naissance de Jesus-Cbrist. 



La dissertation sur la parente des Juifs el des Lacedemo- 

 niens nous dit bien que les chefs de ces deux peuples s'ecri- 

 virent reciproqucment, mais el!e ne nous apprend pas lequel 

 des detix commcnra le premier. Le grec porte qu'Areus, roi 

 de Sparte, ecrivil d'abord a Onias, souverain pontife des Juifs, 

 landis que le latin porte au contraire que la correspondance 

 fut entamee par Onias. Le disserlateur ne decide point la 

 question. 



Quant a la parente, quelques savanscroient qu'elle est toute 

 chimerique ct sans fondement reel; d'autres la croient veri- 

 table; et d'autres la mcttent au rang des choses douteuses el 

 incertaines. Lc dissertaleur voudrait bien ne pas se pronon- 

 cer; comment faire? La chose est loutc simple. uQuelque 

 parti que Ton pienne, dit-ii, parmi ces sentimens divers, il 

 est certain au moins que les Hebreux et les Lacedemoniens 

 I'ont cru serieusement , et par consequent qu'ils avaient de 

 part et d'autre des raisons au moins plausibles pour s'cn per- 

 suader. 1) Yoila qui est puissamment raisonner. Tout le restc 

 est de cette force. La dissertation finit de cette maniere. «Pour 

 peu que ces peuples eussent d'envie dc se croire parens, et 

 de le persuader aux aulres, rien n'etait plus aise que d'y reus- 

 sir, avec taut de marques exterieurcs de ressemblance : ap- 

 pareniment leur intention n'a jamais etc qu'on approfondil 

 beaucoup cette affaire, et qu'on la prit dans toute la rigucui'; 

 clle ne souffre point un examcn profond et litteral. » 



Dans la dissertation sur I'arcbe d'aliiance, on examine m elle 

 fut remise dans le temple apres la captivite de Babylone, et si 

 clle doit un jour reparailre. On repond a la premiere ques- 

 tion que le sentiment qui est le plus repaudu et le plus com- 

 niun aujourd'hui , et qui a etc le plus ordinaire parmi les an- 

 ciens, est que rar."bc ne fut jamais rccouvroc , et ne parut pa^^ 



