NECROLOGIE. 260 



Anglctorre ; inais, alois iviome, il ne Ta-L'te qii-avec l»;s egarc?s 

 ct le rcspcd que doiveiU impo^cr les grands promotuurs de 

 la pensee. 



Les ouv rages pioduits par celte fusion si singulierc do deux 

 espiits en un seul ont ete publies dans I'ordie suivant : 

 1" Traite de la Ici^islaiion civile ft pcnalc. Paris, 1802. 3 vol. 

 — 2" edition. Paris, 1820; Bossange pere et iils. — 2° Tlieorie 

 des peines et des recompenses. Londres, 1811. 2 vol. • — 2'' et 

 o' edition. Paris, Hector Bossange. ^ — -5" Tactique des Assein- 

 biecs legislatives snivie d'ini Traite des sopldsmes potitiques. 

 (ieneve, 18 i(j. 2 vol. — 4" Traite des preuves judiciaires. Paris; 

 1820. 2 vol. — 5" De I' organisation judiciaire el de la codifica- 

 tion. Paris, 1838. 1 vol. 



De nombreux nianuscrils de Bentham, qui avaient ete deja 

 pour Dumont I'objet d'un premier travail, denieuraient en- 

 core entre ses mains , et il en a dispose en I'aveur d'un de ses 

 ncveux; sans doute avec la persuasion qu'ils ])ouriaient a leur 

 lour etre produits auxyeuxdu public, et completer ce grand 

 systeme. 



Nous n'essaierons point, dans le pen d'cspnce qui nous est 

 accorde ic-i, de faire connaitre ce syslemc , ou de le dilferen- 

 eier d'avec ceux qui, avant ou depuis, ont ete appliques 

 a la legislation. Le noni seul de pliilosophie de riitilite ex- 

 pliqiie tout ce qu'il est possible d'en I'aire comprcndre en 

 pen de mots. Comme base de la morale , comnie principe nio- 

 teur des actions des bommes, soit pris individuellcment, soil 

 ugissant en societe, soit se prescrivant des icgies an nom de 

 cette societe, MM. Benlliam et Dumont reconnaissent uni- 

 (|uement la recherche dii plus grand hienduplas grand nomhre ; 

 ils attachent d'autre part unn grande importance a separerleur 

 systeme de celui d'Helvelius, qin ne reconnaissait, comme nio- 

 teur des actions des bommes, que I'interOt personnel, que le 

 plus grand bien de celui qui agissait. La difference entre les 

 deux systemes est justenient le point faible dc la doctrine 

 i)entbamique , le point sur Icquel portent aujourd'htii des at- 

 laques vigoureuses. Tout liomme de bon sens doit reconnaitre 

 (pie s'il compare deux systemes de morale, deux systemes de 

 legislation, deux systemes de religion, le seul nioycn de 

 les juger I'un par rapport a I'autre, le seul criterinni pour 

 reconnaitre le mcilleur, c'est de rechercher lequel des deux 

 lend le plus snrement, le plus direclcment au bien de tons. 

 Si , sous le nom de bien, on comprend le bien moral, le pcr- 

 Icclionnement, tout comme le bien pbysiqne . cette doctrine 

 ne tronvera pas meme de conlradicteurs. Mais encore que 

 noire raison nous aide a reconnaitre ce qui est le mieux pour 



