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tons, elle nc montre pas que Ic micux pour tons soil Ic inieiix 

 pour uoiis-niemes. Si Ic ca.s sc prescnte oi'i rhitcif't dc lous 

 soil oppose a notre iiUeri'l p«;is()iincl, la raison , le calciil seiil 

 ne nous oonclm'ront pas a preicwer Ic Lien dc tons au ikUih;. 

 Ricn dans notrc cnleiuleinont ne s'opposc nieine a ce que nous 

 prelLTions notre intcret tre,?-vif, tres-passionne du moment, u 

 rinteret bien enlendu d'lm avcnir que nous ne vcrruns peul- 

 etre jamais, ou que nous avons resolu dc nc pas voir. 



Si le systeme de Bentliam pent s'exprimcr par ces mols, 

 •cchacun recherche avant tout le plus grand hien dn plus 

 grand nonibro), 11 est contrairc a rol)Scrvation universclle; 

 s'il s'exprime par ceux-ci : «chacun doit lechercher avant tout 

 le plus g;rand bien du plus grand nombrc", ce seul mot doit 

 admet I'existence d'un autre principe .supcricur a celui dc 

 I'utilitc, le devoir, la nioralitc, dont il i'aut done chcrchcr 

 rorigine ct la force dirigcante aillcurs que dans la philosophic 

 utilitairc, aillcurs que dans I'interct. 



Cette lacune dans le systeme qui avail etc, il y a pen de 

 mois, signalce par un des amis Ics plus devoues de M. Du- 

 mont, par un des hommes qui I'admirait le plus (M. Rossi 

 dans son Traite da droit penal) , nc poiivail pas incme 

 etre comprise par M. Dumont, parce que Ic principe qu'il in- 

 Toquait conimc dirigcant les hommes, Ic principe de la bien- 

 veillancc etait si puissant dans son coeur, qu'il ne lui laissait 

 pas aperccvoir qu'il y cut bcsoin d'uu moteur, qu'il y cut 

 besoin d'un devoir pour rechercher le plus grand bien du 

 plus grand nombre , meme aux depens du sien propre. La 

 bonle ctait pour lui la nature menic des choses, ct quand on 

 lui dcmandail un motif pour travaillcr au plus grand bien 

 d'autrui, il lui semblait qu'on lui dcmandait de prouver I'e- 

 vidence. 



Lorsquc Cencvc recouvra son independance en 181 4 » 

 M. Dumont sc hata de rcntrer duns sa patrie, ct d'y rapporter 

 une fortune acquise par ses Iravaux litteraires. II regai'dait 

 Geneve comme Tobjet des amours de sa jeunesse, il y atta- 

 chait toutes ses espcrances, il s'bonorait d'une patrie (|u'il 

 honorait a son tour, il a^pirait a la voir devciiir une irpublii/ai' 

 modilc, un l^llat on tons les principcs plus sages, plus bienveil- 

 lans, passeraicnt dc la iheoric dans la pratique, ct perfeclion- 

 neraicnt la science en la faisant sortir des abstrac^lions. ,\u milieu 

 de ces donees espcrances il fut etonne, il ful blesse de la 

 presentation ct dc I'adoption d'une constitution redigcc , 

 sans consultcr aucun de ccux qui, a Geneve, avaient acquis 

 quclquc reputation par Tetudc des sciences sociales. 11 fit 



