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«jue radioa est imniediiile, ou lorsqu'elle est traiismisc par 

 iin corps iiilcnm'vJiairc. Lcs opinions dos aiicions et des iiio- 

 dernes snr tons c;es objcls sonl rapportccs ct discniocs : parini 

 les moderncs, il n'y a pcnl-ctre pas une scnle omission. 

 Cetleprodiijicusc varielcd'objcls exposes avec l)oanconp d'or- 

 drc, n'esl pas susceptible d'iuie siiccincle analyse : il I'audrait 

 Ini consacrer \in hon nomjjre de pages. QnclqM'iin de nos 

 odiciers trartilierie dcvrait se charger de lairc passer dans 

 notre langiic la dissertation de M. Oaiodei : nos ccrivains 

 sur rartiilerie de terrc et de mcr ne demanderaient i)as inienx 

 qne d'entrcr en conversation reguliere avec nn intcrlocntenr 

 dignc (Kenx. Mais connncnt le profcssenr de rAcademie 

 royalc militaire dc Turin a-t-il pu exluinicr la ?wi(vclle mc- 

 caniquc. viHitaire de 'SI. Legris, ensevclie dcs sa naissance, et, 

 qui plus est, en laire mention comme d'un livre connu 1' II 

 semble (jne I'eiMidit devrait oliserver, a i'egard des livres, les 

 preccptes dc morale qui defendent de troubler le repos des 

 morts. 



Le Memoire sur la maniere d'enrayer les voitures de rar- 

 tiilerie rcproduit la metbode que le roulagc a suivie long- 

 tems en France, et qui est presque generalementabandonnee. 

 II s'agirait de savoir si le iiiccanisme c[u'on lui a substituc, 

 preferal)le a tons egards, poui'rait etre adopte par I'artillerie: 

 il semble que rien ne s'y oppose; mais les questions de cette 

 nature ne peuvcnt etre resolucs par ime dissertation; c'est 

 I'experience qui en donne la solution definitive. Ce meca- 

 nismed'enrayure est sans donte connu en Italic, ou au moins, 

 des Italiens qui out voyage en France, car il est applique a 

 toutes les voitures qui Iransportent des voyagcurs. F. 



102. ■ — Introdinionc alia filofofta dell' a/fcilo, etc. — In- 

 troduction a la philosophic des passions, ])ar J Ip/ionsc Testa, 

 de Plaisance. Plaisance, i8'2(). 



Ce livre n'cst point nn traitc de metaphysique. L'auteur 

 rejelte cette science, il la rcprouve hautement, il I'accable 

 d'analhenies qui out, a notre avis, plus de vehemence que 

 de justesse. II Ini rel'use mcme le nom dc science, il pretend 

 qu'elle n'a jamais rien appris, qu'elle n'a scrvi qu'a cgarer 

 les esprits, a les (aire sorlir de la route du vrai ct de I'nlile. 

 11 proscrit tonics les rccher, hes qui ont pour but lcs causes 

 premieres; I'lionniie tel (|u'il est cxfericurcnicnl, Icl qu'il se 

 manileste par scs acles malcn'cls, voila, selon lui, le scul objet 

 dignc de I'ctude du pliilosophe. Qu'imporle d'ou il vient? 

 qu'importe ce qu'il devicnl apres cette courle vie? qu'imporle 

 la connaissance de sou elre inlime, s'il est impossible d'arrivcr 



