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11 s'cst trouve en France, il y a vingt ans, iin goiiTcmc- 

 iiient qui s'cst altribue, non le monopole de la proios.sion 

 d'aubergiste, mais le monopole de maitre de pension. II a fait 

 garnir des espuces d'hotels, y a place des economcs, des 

 cuisiniers, des vivrcs; puis, il a dit : nul, excepte moi, ne 

 pouna rccevoir des enfans, pour les nourriret les instiuire. 

 Lcs enfans qui me seront livres, seront loges, vOtus, nourris, 

 endoctrincs selon que mes agens le jugeront convenahle. 

 Leurs parens me paieront la somme qu'il me plaira de fixer, 

 ct ils n'auront aucune inspection dans rinlcrieur de mes 

 maisons. 



Oct aclc, sans exemple dans les annales d'un peuple civi- 

 lise, qui ravissait aux parens le droit et le devoir de choisir 

 les institutcurs de leurs enfans, de surveiller leur education, 

 de s'occupcr journtUcmenl de leur bien-etre ; cet acte qui, 

 apros avoir frappe d'incapacito tons les chefs de famille, 

 I'rappait d'lncapacite toute la parlie eclairee de la population, 

 en inferdisant I'enscigncment a tout homme qui ne voudrait 

 pas se mcttre an service du pouvoir, on que le pouvoir ne 

 voudrait pas agrccr; cet acte, disons-nous, passa presquc 

 inapercu au milieu d'une mullilude d'autres usurpations, 

 destinees a faire disparaitre de notre pays jusqu'aux derniers 

 vestiges de liberte qu'on pouvait y rcmarquer encore. Au- 

 jourd'hui, les esprits sont lellemcnt familiarises avec une- 

 institution qui blesse I'homme dans ses devoirs lcs plus saints, 

 et dans ses affections les pins cheres, que le monopole de 

 I'enseigncmcnt est place sur la mSme lignc que le monoj)ole 

 de la vente des tabacs, on de la fabrication des poudrcs. Nous 

 sommes done obliges de I'examiner, comme nous examine- 

 rions la violation d'un simple droit de propriete, ou une ques- 

 tion d'economie. 



Dans les occasions pcu nombreuses oi"i Ton a tente de don- 

 ner aux honmies des institutions plus parfaites que ne le com- 

 portait Tetat des esprits et des mceurs, on n'a janais tard«'; a 

 s'apercevoir qu'elles ne produisaient pas tout le bien qu'on < ii 

 avail espcre et qui aurait du naturellemcnt en resullcr. Dp 



