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nicnt se bornaila la lecture ot a I'ecriliire ; tii I'oii up li oiivair 

 (laiis les colleges, rii jtrofesseiirs des langncs vivantcs, ni ni-o- 

 tcsseurs do morale, ni prufesseurs de sciences iiaturclles; si, 

 dans les haules ecoles, on ne trouvait ni prol'csscurs de droit 

 natnrel, ni professeurs de droit dcs gens, ni professeurs de 

 droit public, ni prolcsseurs de legislation crimiuclle, on trou- 

 vait dans les liauts rangs du corps preventif de renseigncment 

 des dignitaires de toiite especc, lai-gement salaries : grand- 

 niaitre, cliancelier, Iresorier, conseillers royaux, conseillcrs 

 acadt'tniques , inspecleurs-gencraux, inspecteurs des acade- 

 mies, ret teiirs, doyens, censeurs, etc. 



Si le ponvoir qui s'etait empare du monopole s'occupait 

 pen de ce que les elcves avaient bcsoin d'apprendre, il s'oc- 

 cupait beaucoup des rangs et des costumes. Le grand-maitre 

 a\ait le pas sur le cliancelier, lequel avait le pas sur le treso- 

 rier qui Tavait sur les conseillers a vie : ceux-ci marchaient 

 avant les conseillers ordinaires; les conseillers oidinaircs de- 

 vaient pniceder les inspecteurs, qui allaicnt avant les recteurs; 

 et ces derniers etaient places avant les doyens. Les costumes 

 claieut regies avec non moins d'exacljtude que les rangs : les 

 decrets determinaient avec une precision gcometrique la for- 

 me (les roi)es, des ceinlures , des bonnets et des cravates : 

 rien n'etait oublie, exceple I'instruction. 



lln des effels les plus inevitables du monopole de I'instruc- 

 tion publi(]ue est, ainsi qu'on I'a deja vu , de dispenser de 

 tnule espece d'efforts les homnies auxquels I'exploitalion en 

 est confiee. Comme on ne pent se pourvoir ailleurs que clicz 

 eux, il faut bien se contenter de renseigncment qu'il leur 

 pl;iit de donner : ce regime est celui de la paresse et de la 

 mediocrite. Lorsqu'il a en plusieurs annees de durec, il est 

 impossible de le laire cesser tout a coup sans alarmer une 

 mullitude d'existences. Des grands proprietaires de Pologne 

 ayant i\n jour en la pensee d'abolir la servitude dans leurs 

 terres, leurs esdaves en furent effrayes : qui nous nourrira, 

 dirent-ils, si nos maitrcs ne sont plus cbarges de nous faire 

 vivre? 11 ne laut pas douter quo la proposition d'abolir tout 



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