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u lemplir....!) On jieut jii;,'er, par co I'lagiufnt, dc la noblesse, 

 lie I't'terulue des viios de I'auU'iir. Eile veiil (iiie son ('.tabli.s- 

 scmeiit, on elle tondcia j)lus laid nn ixMisionnat dc jcnnos 

 orphelines panvrcs, a limitation de reliii qui oxistc che/ 

 IM. DE Fl;u.E^BEKG, a Hofl'wyl, presente tons les avanla^ps de 

 rcdncalion de laniille, .•■ans avoir ses inconveniens ; car, .si 

 n(jns nons somnics scrvis du mol pcnsiotnud, c'cst I'ante d'nne 

 expression pioprc. L'antcnr pcnsc c[ne ces iiistiliilions, lelles 

 qu'on en volt jjcanconp auioiird'luii, donncnt sonvcnt des 

 idees et des habitudes nuisibles aiix jennes personnes; et nons 

 sommes enlicremcnt de son avis. — Nons engai^cons cenx de 

 nos Icctenis et surtont cellcs dc nos Icctriccs qui s'occupent 

 d'edncation a consuller celte brochure: ils y Irouveronl dei 

 pcnsces utiles bica exprinices. N. 



ITALIE. 



i8S. — Dovcri (lei saddill verso it loro monarcn per islrii- 

 zione ed ezerrizio di leilara, iiella seconda classe dcl/e acuule cle- 

 mcntari. — Devoirs des sujcls eiivers leur sonverain, puiu' 

 scrvir a rinstruclioa et aux excrcices de lecture des eleves de 

 la secmule classe des ecoles elementaires. Milan, 1824. Iin- 

 primcric iniperialcet royale. 



Ce petit livre,dont le Mercnre du xix .stVc/c (1 iS" livraison) 

 rcniermc la traduction, a etc compose sous la forme de ca- 

 techismc , par demandes et par rcponses. Quelques ox- 

 traits de ce curieux document nons ont parn devoir intc- 

 resser nos lecleurs. Les rcllcxions seraient snperllues de- 

 vant im texle aussi clair, des iulcnlionsaussi evidenles. 



Section II. Demande. De qui les supericurs recoivcnt-ils 

 leur puissance? — Rcpon.se. De Dieu. — D. Conmient le sa- 

 vons-nous? — R. Par rEcriture-Sainte. (Ici des citations et 

 des commentaires.) — D. Pourquoi les empereurs, les rois 

 et les autres supericurs recoivent-ils leur puissance de Dieu ? 

 — R. Parce qu'ils sont les vicaires de Dieu sur la terre (fun- 

 no le veci di Dlo). — D. Dieu ne gouveine-t-il pas le monde 

 enpersonnc? — R. Dieu gouveriie certaincment le monde 

 en personne; inais, conime il est invisible, il a subslilue en 

 son lieu les rois et les princes qui ne sont pas invisibles, et 

 c'est ainsi qu'il gonverne par leur niojcn. — Section V. — 

 D. Comment les sujets doivcnt-ils se comporter envers leur 

 sonverain? — R. Conime des enclaves (idides envers Leitr maitre. 

 ■ — D. Pourquoi les sujets duivenl-ils se compoi lor conune 

 dc.- eschncs? — R. i'aicc i\w !c souvtMaiii est !rur mailrc. 



