;(i(J LIVRES FRANC VIS. 



tcrisliqiics de rocrivain qui nous ap])rend qii'un do scs amis 

 do Paris. I'lin do nosconipalrioles les plussi)iri(uels, lui avail 

 donne le sohriqiiot di' d? die de corps , ct cuiployait ce mot, 

 plus que I'amilitr, dans des Icttres qn'il lui adrcssait. On est 

 alors conduit a no pins savoir niauvais gre a raiilonr d'uvoir 

 suivi son linnionr tanta^quf. d'a\oirlaissccoinirsa plume ca- 

 priticusc, d'avoir onsuite abandonno a son libraire-cdileur, 

 qui les a pnhlies ,sans clioix, ni discerneuipnt , ni rclranche- 

 ment . et sans aiuun ordre, commc il les avail iccus, des pen- 

 sees, des souvenirs, des i)oulades, des anecdotes, des conver- 

 sations, des monologues, qui ne sont rattaclies parancun lien, 

 qui pourraienl aussi bien Otre dolayes en vingt volumes que 

 reduits a deux. On ne doit pas chercher ici rinterel, ni d'un 

 roman, ni (i'une relation de voj'ages, ni de memoires histo- 

 riqucs oubiographiques, ni meme de pensees detacbecs, dont 

 chacune au moins pent olTrir une lecon instructive ou un su- 

 )et de meditation. Co melange informc, ce bizarre chaos n'est 

 pas neanmoins une lecture sans attrait. C'est une causerie 

 decousue d'une lemme de beaucoup d'esprit, a la([uellc, mal- 

 gre son plaidoyer paradoxal en faveur desmauvais livres (t. ii, 

 p. i5o), nous dirons toujour* qu'uii bon ecrivain doit lacher 

 de n'en publier que de bons. 



^A'part ce jugemenl general sur I'ouvrage, ou plutot ce 

 compte rendu, fidele et involontaire, de I'impression que sa 

 lecture nous a laissee, autant on reconnait I'impossibilite d'en 

 t'aire I'analyse, puisqu'il n'y a ni commencement, ni liaison, 

 ni fin, autant il serait facile d'en exlraire beaucoup de choses 

 amusantes, et meme plusieurs choses fort raisonnables. 



Dans I'embarras du choix, et forces de nous borner i\ citer 

 (juelques litres de chapilres qui sont aussi des galeries de 

 portraits : egoisme ct egotisme, lUchard Krwan, Ersldne, Cast- 

 1. rcagli, la ducliesse U^A Ibany, miss Marie-Helene Jf illiams, etc. , 

 nous rappellerons I'opinion du cardinal Go^iia/r/ , « qui etait 

 contraire au ceiibat ties pretres, et qui donna a entendre a 

 Bonaparte, que, si le gouvernement francais demandait que 

 le mariage fftt perniis aux ministres de I'Eglise gallicane, la 

 Cour de Rome n'y ferait aucune objection, parce que, pour 

 employer ses propres expressions, ce li'elait qii'un point de 

 discipline (T. i", p. 5i3). » Avec cetle seule innovation, dont 

 Bonaparte avail reconnu I'utilite, le clerge francais pouvail 

 devenir aussi favorable aux progres des lumieres qu'il s'est 

 montre, en general, hostile a I'esprit du siecle, et ardent a ser- 

 vir le parti retrograde. 



Quelques vues sur les devoirs des meres, sur I'education, 



