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gem rale ) esl scparc de la psychologic et confie a d'aulres mains. 

 On y fait rentier la llicodicec ou la theologie naturclle. Quant 

 a la togique , 91 Ton entend par ce mot une simple theorie du 

 raisonncment, on doit la comprendre dans la psycliologie ; si, 

 au contraire, on designc par la ['exposition complete de toutes 

 les causes de nos erreurs et les moyens d'y remedier, on ne 

 doit pas encore la separer de la psycliologie, sur laquelle il faut 

 Tappuyer de tous points, mais on pent la culliver comme une 

 seconde partie, qui est a la psychologic ce que la palhologie et la 

 therapcutique sont a V anatomic et a la physiologic. 



Ainsi : l" psj'chologie, 2° logiquc, 5° morale, 4" esthetique, 

 5" ontologie ; lelles sont les subdivisions que renferme aujour- 

 d'hul le nom du philosophic iniellectuelle et morale, ou simple- 

 ment de philosophic 



De toutes ces parties, e'est la psychologic qui a fail le plus 

 de progres, e"t qui est la plus cultivee de nos jours. Elle 

 n'a. comme on l'a vu, d'autres rapports avec les etudes tjui 

 sont comprises , comme elle, sous le nom de philosophic, que 

 de leur fournir leur point de depart; et e'est ce qu'elle fait 

 pour toutes les autres etudes. Si la morale n'est pas en- 

 core arrivee a l'etat rigoureux et exact des mathc malic/ ues f 

 la psycliologie n'en est pas cause ; ou bien, si on l'accuse du 

 retard de la morale , il faut lui savoir gre des progres de la 

 geometrie, car sa relation avec Tune et l'autre science est ab- 

 solument de la meme nature. Si Ton redoute Vontologie ou la 

 metaphysique , qu'on ait tort ou raison , cette repugnance ne 

 regarde en rien la psycliologie, qui est tout-a-fait distinctc des 

 speculations sur la substance et la cause, et dont les progres ne 

 sont lies en rien avec la marche de cette autre partie de la 

 philosophie. 



Cependant on conteste la legitimite de la psycliologie, et 

 Ton dit que l'esprit humain peut acquerir la connaissance de 

 toutes choses, excepte celle de ses actes. Examinons cette 

 question. 



II est de fait que nous connaissons certains phenomenes 

 qu'on appelle resistance, etendue, forme, temperature, poids. 

 mouvement, couleur, son, odeur, saveur. et que nous les rap- 



