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portons a un principe qui n'est pas nous, et que nous appelons 

 mature. Mais il est de fait aussi que nous connaissons d'autres 

 phenomenes, que nous nommons perception, jugement, songe. 



souvenir, espoir, crainte . raisonnement, etc , et que 



nous les rapportons a un principe que nous appelons nous- 

 meines , ou esprit. Les premiers phenomenes, ou les corps, 

 nous sont connus par l'intermediaire d'autres corps que 

 nous appelons nos organes ; les seconds nous sont connus 

 sans cet intermediate , mais ne nous paraissent pas moins 

 certains. Qnand je veux, je sais que je veux; ce n'est ui 

 1'oeil, ni la main qui me le fait savoir, mais je le sais. Qunnd 

 je promets, je sais que je m'engage; je sais, de plus, que j'ai 

 ou que je n'ai pas Fintention de tenir ma promesse. A chaque 

 instant du jour, on m'interroge sur ce genre de phenomenes 

 que je rapporte a moi, et que je connais, je ne sais comment, 

 maisdontje ne puis nier la connaissance. Comprenez-vous? 

 me dit-on; vous souvenez-vous ? aimez-vous? esperez-vous? 

 Moi-meme j'interroge les autres sur les phenomenes de leur 

 esprit, donl je leur suppose la connaissance, parce que je con- 

 nais ceux du mien; et je leur demanile, a mon tour, s'ils ont 

 reflechi, s'ils ont oublie, s'ils ontdoute, s'ils ont craint. Des An- 

 glais s'entretenaient de la mortde Charles I". C'est la premiere 

 fois, dit I'un d'eux, qu'une nation met son roi en jugement. — 

 Combien valait le denier romain ? reprend un autre. On 

 s'etonne de la question, el on lui en demande la cause. II se 

 recueille un instant, et dit que la condamnation de Charles par 

 les Anglais lui avait rappele celle de Jesus-Christ par les Juifs ; 

 que ce souvenir avait, a son tour, ainene celui de la vente qui 

 fut faite du Seigneur au prix de vingt-quatre deniers romains, 

 et qu'il avait desire savoir la valeur de cette monuaie. Voila 

 done un homme qui a connu une serie assez longue des actes 

 de son esprit, puisqu'il les retrouve dans sa memoire, et qu'il 

 peut les raconter. Connaitre les actes de son esprit, les re- 

 i hercher attentivement dans sa memoire, en observer les rap- 

 ports de similitude et de succession, voila ce qu'on appelle 

 .^'observer soi-jiiT'ine , et c'est la tout le secret de la psjoho 

 loi-ie. 



