(k) SCIENCES MORALES 



l.oekc nous (lit que le souvenir est rendu plus facile: i°par 1'cin- 

 ploidehitleiUkmaumomiMildcracquisitiondelacoiinaissanec, 

 qu'on vial retenir; 2" par Fcw-amcn reiterc de l'ol)jet de cctk'. 

 connaissance ; 5" par le plaisir 011 la peine qui en onl aceom- 

 pagne ['acquisition ; 4° l )i,r ' 'exereiee simullane tie plusiciirs 

 sens sur un memc objet. S'il ne s'est pas trompc, il a done 

 observe comment proecdait son esprit, et, si nous reconnais- 

 sonsqirila retrace les fails lelsqu'ils se passent, nous observons 

 ilonc comment procede le noire. 



Instruit de ces phenomenes dont jc me reconnais coinnie 

 lescul piincipe, un instinct me pousse a leur associer des ges- 

 tes et des sons, et e'est ce qui compose le langage. Lc memc 

 instinct me fait comprendre que, chez les autres, les gestes et 

 les sons expriment des phenomenes du'meme genre. Lors- 

 que je vois sur la scene des personnages s'adresser des ges- 

 tes. et que je les entends former des paroles, il n'y a la pour 

 mes yeux que des mouvemens, et que des sons pour mes 

 oreilles ; cependant, je comprends que ces personnages rai- 

 sonnenl , qu'ils esperent , qu'ils out de la haine, de l'ambi- 

 tion, de l'amour. Ainsi, a ces phenomenes materiels qui 

 frappent mes organes j'en associe d'autres qui echappent a 

 mes sens et qui sont purement intellectnels. Mais 011 en ai-je 

 puise l'idee? ou, si ce n'est en moi-meme ? En effel, pronon- 

 cez lenomd'amouraux oreilles de 1'enfant , ce ne sera pour lui 

 qu'une emission de voix. II eu est de memedu mot raisonne- 

 ment pour ehaenn de nous jusqu'a l'age de trois ou qualrc 

 ans et peut-etre jusqu'a un age plus recule. II faut que nous 

 iiyons raisonne avant que ce teruie nous presente un sens ; afin 

 qua des gestes et des sons deviennent pour moi signes ou ex- 

 pressions de scntimens et de pensces , il faut que j'aie connu en 

 moi ces pensees et ces sentimens. Done mon esprit connait 

 les phenomenes qui lui sont propres. 



Ouand on avancc que l'esprit se percoil lui-meme, on ne 

 "vcut pas dire qu'il se contemplc dans sa nature ou dans sa 

 substance, mais, lout siniplcmcnl , que cliaeun de nous con- 

 nait sa propre pensee avant de 1'exprimer en paroles ou en 



