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vrtic merveille, 1'epope.e Homcrique; il est deja complcl et 

 d'une beaute parfaite, comme Mincrvo sortie tout armee dli 

 cerveau de Jupiter. 



Son developpement et son education, pour ainsi dire, se. 

 sontdonc fa its dans le silence entrel'arrivce des colonies etran- 

 geres *t la conquete des Heraclides, qui suivit la guerre de 

 Troie. Mais, danscette civilisation si brillante ets'iharmonietisr, 

 ne faudrait-il pas distinguer les fruits indigenes du sol, et ce 

 fjtii vint d'ailleurs, de la Thrace ou del'Egypte? ne faudrait-il 

 pas examiner sous quelle influence se modifierent les tradi- 

 tions de FOrient, la doctrine orpliique avec ses orgies et ses 

 ceremonies barbares, tesarts del'Egypte, leur grandeur uni- 

 forme et leur monotonia symbolique ? Gar le polytheisme, et, 

 par suite, les arts de la Grece sontnes de tout cela, et certes 

 l'elfet est assez beau pour qu'ou se donne la peine d'en rc- 

 chercher la cause. 



M. Rio ne s'est pas arrete sur les premiers terns de la Grece : 

 il a montre rapidement qu'elle n'etait pas le berceau de tontes 

 les connaissances humaines, et que Fart avail mavche en 

 Orient; mais il n'a pas essaye. de determiner ce qu'elle avait 

 cree, ce qu'elle avait emprunte aux nations plus vieilles, ni 

 quelle transformation elle avait fait subir aux mythes adoptees 

 par elle comme objets de cuke, 011 comme simples clemcns 

 de poesie. M. Rio n'est pas remonte plus haut qu'Homere, et 

 pour lui tout, en Grece , date de l'lliade. 



Cette lacune, dansunlivreremarquable abeaucoup d'egards, 

 tient surtout a ce que Fauteur n'a pas fait entrer dans son 

 cadre l'hisloire de Fordre social et surtout celle do la religion. 

 Les revolutions survenues dans le culte expliquent, en effet, 

 les revolutions survenues dans Fart. En Grece, tout artiste 

 s'inspirait de la religion nationalc : les monumens public's 

 etaient des temples; les representations theatralcs elles-me- 

 mes, de pieuscs solennites. A mesure done que les mytlies 

 obscures et terribles de FOrient se revfitaient des formes gra- 

 cienses et poetiques du polytheisme grec, Fart cessait la vaine 

 tentative de reprodtiire I' image des forces secretes de la na- 



