,00 senders morales 



tun;, et s'wteyaU a la contemplation du beau absolu. F re- 

 liant pour base celte assimilalion conslanle cnlrc les ukui- 

 veuiens religieux el intellectuels, on pom-rail snjvre pas a 

 na< les progrcs de lolle on telle brancbedes beaux-a;js, de la 

 sculpture, par cxcmple. On verrait ainsi les colonies do Thrarc 

 ct d'J^gjrpte introduire en Grcce lenr fetiebismc ct lcur cos- 

 mogonie barbares. G'est lc tcms ou l'art surcharge les figures 

 des dieux d'altribnls bizarres, symboles d'nne mysltrieuse 

 puissance : ou bien, s'il les considere commc de simples abs- 

 tractions, comme 1'elre en soi, il en fail alors ccs statues de 

 picrxe brule que Ton voyait a Pharcs en Achai'e, celle Venus 

 de Papbos, ce Cupidon de Thespis, blocs iufonncs doul parle 

 Pausauias. Mais bientot, soit que les castes sacerdotales etran- 

 geres (i) aicnt etc vaincues dans une lulte a main armee, 

 soil que le genie grec, a vide a la fois de liberie ct dcpoisic, 

 ait graduellemenjt re forme cesmyllics farouches, le culte des 

 personnificalioi.s cosinogoniques cede a celui de dieux aclifs 

 fails a I'image de l'homme ou de heros divinises. Alors vicnt 

 Dedale, ou plulol I'ecole d'arlisles designee sous ce nom gc- 

 ncrique, et ceux-l.i commencerent a oler aux statues des 

 dieux leur cachet primilif d'immobililc, et a aniincr la pierrc, 

 lc bois et l'i voire. Enlin, aprcs de longs debats donl rbisloire 

 n'a pas garde le souvenir, les puissances de la nature sont 

 velegnees dans un mondc a part ou la veneration publiquc ne 

 les suit plus; Salurne, le Ciel, Helios, disparaisscnt devanl 

 les splendeurs de l'Olympc, Jupiter, Apollon, etc. : laTerre 

 est representee a Athenes, dans une attitude suppliantc, de- 

 mandant la pluie au maitre des dieux ; Homcrc complete cctte 

 revolution, etdevientrorganede la religion beroiquede la Gre- 

 ce. Or, rcmarqu.His-le bien, Phidias est ne d'llomere, ete'est 

 dansl'Iliade qu'ila trouve le module de son Jupiter Olympien. 

 Nous ne pousscrons pas plus loin l'examen de ccs synchro- 

 nismes, qui, appliques a d'autres parlies de la liltcralurc et 



(i) Voir I'ouviage sui- la Religion, par M. Bwjomin OOK^PiKt. vol. tt 

 et m. 



