ET POLITIQUES 54; 



L'histoire miiverselle de M. Schlosser est tout I'pppose des 

 discours de 1'eveque dc Meaux; il semble que le professeur 

 de Heidelberg ait pris le coutre-pied du precepteur du Dau- 

 phin. Bossuct regarde la Genese comme un ouvrage histori- 

 que, et fonde sur elie son resume de l'histoire des terns pri- 

 mitif's. Les miracles entrent dans son recit comme des faits 

 notoires; le peuple juif joueun plus grand role que les Grecs 

 et les Romains. II parle a peine de la Chine et de l'lnde; il ou- 

 blie quelquefois sa tache d'observaleur pour monter en chaire, 

 etpiecher son eleve avec toute la vehemence et toute l'onc- 

 tion de son admirable talent. M. Schlosser, au contraire, ecarle 

 les traditions sacrees des peuples, ets'en tienta l'histoire pro- 

 fane ; ce n'est point par Adam et Eve que commence son histoire 

 univeiselle, parce que les historiens profanes n'en disent rien; 

 il oe croit meme pas qu'uh seul couple ait cte la souche du 

 genre humain, « attendu que plusieurs naturalisles trouvent 

 trop de differences entre les diverses races pour pouvoir ad- 

 mettrequ'ellesdescendent loutesd'uneseule.»Cesontlesnalu- 

 ralistes, gens pen consideres du terns de Bossuet, que Schlos- 

 ser interroge pour connailre l'etat primilif du globe. Le nou- 

 vel historieu n'accorde qu'une trcs- petite place aux Juifs; 

 mais, en revanche, il s'etend beaucoup sur les belles institu- 

 tions des Grecs. II entre mele ses recits de nombreuses re- 

 flexions ; mais ce sont des considerations d'un genre philoso- 

 phiquc telles que les inspire I'esprit du siecle, et telles que 

 les ainie le public actuel. Point de legende, point de tradition 

 theologique dans I'abrege de Schlosser, tout est positif et pro- 

 fane : e'est l'ouvrage d'un professeur d'une de ces universiles 

 allemandcs on Ton pense et ou Ton enseigne librement. 



Cependant, examinons cet ouvrage de plus pies, et voyons 

 comment I'auteur s'est acquitte de la tache qu'il s'etait propo- 

 see. II fautsavoird'abordquelapailie traduite par M. Golbery 

 ne coniprend que l'histoire universelle de l'antiquite; encore 

 laul-il prendre le mot antiquite dans le sens le plus strict ; car 

 I'auteur s'arrete aux derniers successeurs d' Alexandre, etl'his- 

 loicc roinainc n'est pas comprise dans cette partie. Cest done, 



