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impies qui insultent a la patience tin Seigneur, les juge» 

 iniques, surtout ces faux sages, organe du mensonge , qui, 

 suivant Isai'o, donncnt au vice le nomdc la vertu, et a lavertu 

 le nom du vice; qui, abusant do ['empire qu'ils out sur les 

 esprit, leur font prendre lestenebres pour la lumicre, etla lu- 

 miere pour lestenebres. Ce langage n'est pascelui dc 1'orgueil 

 liypoi rite et interesse; il apparlient exclusivement a la vcrile 

 franche et courageuse; les prophetes l'eurent tail jours pour 

 guide; et leur morale Cut anssi pure que la source dont elle 

 emanail. Envoyesde Dicu , ils portaient la parole en son nom, 

 on ecrivaient, sous sa dictee, sur des table If es qui etaient en- 

 suite exposces en public. Ils etaient done de veritables ora- 

 teurs, et memhres esscntiels de la theocratic. Jamais l'elo- 

 quence t'u t-elle si vehemente; jamais eut-elle a u taut d'elevation? 

 Leur voix semble encore retentir a nos oreilles. » 



Dans le xxu* volume sont contenues sept epilres de saint 

 Paul, une preface generate, des prefaces partieulieres, des 

 dissertations sur le salut des gentils, sur les effets de la cir- 

 concision, sur le peche originel, sur le mariage des infideles, 

 sur le bapteme pour les morts, sur le combat de saint Paul a 

 Ephese, sur la resurrection des moils, et sur Cephas. Ilporte 

 en tete une table chronologique des epitres de saint Paul. 



J. L. 



159. — * Meditations religieuses, en forme dediscours, pour 

 toules les epoques. circonstances et situations de la vie do- 

 mestique et civile, traduites par MM. Moknaud et Gence, 

 d'apres l'ouvrage allemand , intitule : Slunden </er Andacht. 

 Tom. 1; premiere partie, on n 08 1 a xn. Paris, i85o; Treut- 

 tel et Wurta; Strasbourg, Londres et Bruxelles, meme mai- 

 son. In-8° de 58o pages; prix, 5 fr. 



Ces Meditations ont ete publicesd'abord en Allemagncsous 

 la forme d'un rccueil religieux periodique. L'auteur, dont le 

 nom e-t inconnu, mais qu'on presume elre un pretre catho- 

 lique plein de tolerance et de philosophic, a rassemble ces 

 feuilles eparses qui avaient obtenu un grand succes dans sa 

 patric, et en a forme un livre que MM. Monnard et Gence ont 

 traduit en franrais. On doit les remercier d'avoir entrepris ce 

 travail, car nous ne possedons rien encore qui se rapproche 

 de celte maniere a la fois philosophique el familiere de con- 

 siderer et d'appliquer les dogmes religieux. Chez nous les 

 livres religieux sont en general beaucoup trop mystiques. 

 Lorsqu'ils s'adressent a des esprits ou incertains quant a la foi, 

 o\\ tiedes quant a la pratique, ils ne produisent aucun effet ; 

 lorsqu'ils tombent sous les yeux de gens dont 1'esprit est ar- 



