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eombinaisons faciles et mesquines auxquellcs lc faux goflt 

 d'une mnllitude ignorante ne manque guere cl'ri; plainlir ; dans 

 lei sciences, ces theories plus brillanlcs que solides qui, apres 

 avoir fascine pendant quelqties mo mens les esprits superfieiels 

 s'evanouissent bientot sans retour, et ne laissent a leurauteur 

 que mepris ct que ridicule; dans la science des mceurs enfin, 

 ces sophismes honleux qui lendent a degradcr la verlu, qui 

 vont jusqu'a justifier ou mcnie a preconiser les attentats les 

 plus odicux. •> 



Parmi les causes qui detcrminent ou constituent la volonte, 

 les sentimens el les passions tiennent un rang fort considera- 

 ble; aussi M. Thurot a-l-il Iraite ce sujet avec un soin parli- 

 culier. Apres avoir expose la nature et les effets generaux des 

 sentimens, et les avoir divises en plusieurs classes, il est re- 

 monte a la cause qui produit les sentimens moraux ; il l'a trou- 

 vce dans la sympalhic, et il a vu dans la sympathie morale 

 I'origine du sentiment de l'humanile, de 1'egalitc, du rcmords 

 de la conscience. 



31. Thurot considere la sympathie sous deux points de vue, 

 scion qu'on Peprouve pour les autres, ou qu'on cherche a la 

 leur inspirer pour soi-mem*. II donne le nom de sentimens 

 sympaihiqu.es a oelle qu'on eprouve pour autrui, et il designc 

 sous lc nom de sentimens personnels le desir d'etre l'objet 

 de la sympathie des autres. II expose ensuite quels sont les 

 effels de la predominance ties sentimens sympaibiqucs sur les 

 sentimens personnels, et quelles sont les passions qu'on pent 

 rapporter a cette cause. Les sentimens syinpathiques, reliitive- 

 ment a certaines personnes, deviennent des sentimens person- 

 nels rclativemcnt a d'autres, si l'on y sacrifie des inlercts plus 

 legitimes que la raison devrait faire preferer, commc sont, 

 dans certains cas, ceux de la famille, ceux du corps dont ou 

 est membre, ou ceux de la patrie. 



«Toules les fois que nous Iransgressons cetle loi dc la rai- 

 son, dit M. Thurot , nous sommes averlis d'abord par respire 

 de malaise que nous fait eprouver la sympathie que nuns ne 

 pouvons jamais entiercment etouffer dans nos cceurs, et qui 



