ii,,,, SCIENCES MORALES 



nous rctrouvons encore unc SOEte de gouvernement represen- 

 talif. Vingt-trois cites composaient la confederation. L'assem- 

 blee des deputes se tcnail dans la villc qu'ils choisissaient. Le 

 nombre des \oix n'etait pas egal pour chaque ville : les plus 

 considerables en avaient trois, d'autres deux, d'autres une 

 seulenient ; elles contribuaient aux depenses publiques dans 

 la proportion du nombrc dc leurs deputes. Certaincs condi- 

 tions, telles que 1'agc , un domicile reconnu, un cens paye, 

 etaient cxigees poutTelcelion. Les magistrate etaient nommes 

 par l'assemblec. On choisissait d'abord le lyciarque ou chef de 

 I'Elat, etensuitc les administrateurs ct les juges. Montesquieu, 

 qui nomme ce gouvernement unc republique federative, parait 

 l'avoir considere plutot dans les rapports avec les Etats etran- 

 gers et sous les rapports d'une cite a une autre que dans l'eco- 

 nomie interieure de ^administration politique. Je ne puis, du 

 reste, partager l'opinion de Bodin el telle de M. de Pastoret, 

 qui rangent un tel gouvernement parmi les oligarcbies. Je 

 pense bien plutot, avec Sainte-Croix, qu'on doit le regarder 

 comme une democratie pure et simple, et je ne vois pas ce 

 qu'il pent avoir de commun avec le gouvernement oligarcbi ■• 

 que. Nicolas de Damas dit que les Lyciens condamnaient a la 

 servitude le citoyen convaincu de vol. Chez ce peuple les en- 

 fans portaient le nom et prenaient l'etat civil de leurs meres. 

 Les filles heritaient des biens, nonles Gls. 



II ne me reste que bien peu de place pour m'occuper avec 

 M. de Pastoret de la legislation des Perses, a laquelle ila consa- 

 cre la dernierepartie du neuvieme volume de son bel ouvrage. 

 Plusieurs ecrivains, evidemment animes de l'amour du para- 

 doxe, ont voulu fairede la monarchie persanne une monarchic 

 temperee. lis font remonter ordinairement cette forme de 

 gouvernement au regne de Darius, fds d'Hystaspe, etpreten- 

 dent qu'alors naquit une aristocratic dont les membres for- 

 maient un conseil sans Passentiment duquel le roi ne pouvait 

 agir. L'histoire refute en mille endroits cette singuliere asser- 

 tion, et M. de Pastoret a savamment reuni une masse de 

 preuves qui la laissent sans nul fondement. Helvetius, a qui 



