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semdluient quelques principes d'Aristote, beaucoup de tradi- 

 tions chretiennes . el quclques-unes orientales. Plotin s'em- 

 para de eel enscign'emenl, en lit un cysteine, et y introduisit 

 a un plus haul degfe legoQtdes sciences occultes del'Egypte et 

 de la Perse. Sou principe rcligieux (1) etait I'inluition imme- 

 diate de la yerite , au moyen de la contemplation; son prin- 

 cipe moral reposait sur unc affinite primitive de noire ante 

 avee la Divinite : an milieu des tenebres et des distractions 

 de la vie, cette union s'affaiblissait, et le moyen de regenerer 

 notre etre, e'etait encore la conlemplalion du beau et du 

 monde intellectuel. 



II y avait la matiere a bien des extravagances : les succes- 

 seurs de Plotin entrereut hardiment dans cette voie , et se li- 

 vrerent a toules les folies de Pastrologie et du polytheisme 

 oriental. Le thaumaturge, Apollonius de Tyane, espece de 

 pythagoricien voyageur, remplissant les villes de son charla- 

 tanisme, et trainant apreslui une multitude abusee, ne fit que 

 reduire en actions et professer sur les treteaux les enseigne- 

 mens secrets du syncretisme. Porphyre , qui publia les En- 

 neades de Plotin, Jamblique et leurs disciples, zeles enthou- 

 siastes de la sagesse des pretres egyptiens, sectateurs des 

 cosmogonies les plus incompatibles, des dicux les plus oppo- 

 ses, trouvercnt dans leur polytheisme place pour toutes les 

 religions, a l'exception de telle du Christ, lis s'eleverent avec 

 fureur contre la foi nouvelle , l'attaquerent dans leurs cents, 

 et lui susciterent ses persecutions. Rome, devouee a cette 

 doctrine, Rome, avec ses monstrueux Cesars, pliant le genou 

 devant Serapis et toutes les idoles de l'Orienl, se baigna dans 

 le sang des martyrs. Julicn lui-meme, malgre l'inconteslable 

 superiorite de ses lumiercs, fit profession de syncretisme. II 

 fut le heros de cette philosophic; et l'admiration que lui onl 



(1) La Tiinite ou Triadede Plolin se composait de l'etre absolu et un, 

 de ^intelligence sortie de cette unite et occupee sans cesse a la contem- 

 pler, de' Tame sortie' de I'inlelligence el n'etaut qu'unc pensee. (Voir 

 Matter, llift. de I'Ecofe d' Alexandrle.) 



