SCIENCES MORALES. ?»5 



« Toucher a la religion, c'cst toucher a la pai tie la plus vi- 

 f.ale de la societe ; le derangement le plus leger peut causer 

 des convulsions violentes; quand on ne porterait que le trou- 

 ble dans quelques consciences, ce serait deja un crime assez 

 grave : la seule idee d'un pareil malheur aurait sum pour m'ef- 

 frayer — 



» La religion est un sentiment si profond et si naturel que 

 jamais on ne pouria le detruire dans l'homme,a moins qu'une 

 education anti-sociale, ou une longue habitude du crime, ne 

 l'ait pervei ti et entierement denature. » 



2i3. — Le vrai Messie, ou PAncien et le Nouveau-Testa- 

 mens examines d'apres les principes de la langue de la na- 

 ture: par G. OEgger, ancien premier vicaire de la calhedrale 

 de Paris; avec celte epigraphe : Ln pen de pliilosophie eloi- 

 gne du c/trislianisme ; beaucoup de philosophic y ramenc. 

 Paris, 1829; Felix Loquin. In-12. 



C'est une singuliere position que celle d'un journalisfe : 

 il se voit souven-t oblige, presque dans le me me instant, de 

 passer d'un extreme a l'autre. Apres avoir rendu conipte de 

 Pouvrage de M. Pabbu Cernti, qui, craignant de toucher a 

 la religion , semble ne se decider qu'avcc peine a signaler les 

 abus sous lesquels la discipline de I'Eglise est enscvelie, nous 

 voicimaintenant con train Is de parlerdu vraiMessiede M. I'abbe 

 OEgger, qui porte hardiment la eognee dans l'essence memo 

 du christianisme, dans le symbole des apotres. 



La langue de la nature est l'idee dominante de Pouvrage de 

 HI. OEgger. Cette langue consiste a remonter en esprit au 

 dela de toules les langues de convenlion, et a ne voir, dans les 

 livres saints ni de Ylirbreu, ni du grec , ni du latin, etc. , mais 

 uniqueinent des embleines naturels, des symboles, des liierogly- 

 phes , tels qu'on a du les employer pour exprimer les idees de 

 melaphysique et de morale, avant qu'on eul tree les mots con- 

 ventionnels correspondant a ces idees. En eludiant ce que les 

 auteurs allemands out appele la symbolique ; en se rappelant 

 quelle a du etre la nature du langage hieroglypliique dans les 

 anciens pieties egyptiens; en examinant, en outre, les carac- 

 teres du phenomene de Ve.rlase m»derne , et en comparant le 

 toutavec les images prophetiques et les paraboles de PEvangile, 

 on trouve que la plupart des livres que l'antii|iiitenousa trans- 

 mis comme ins pi es sont ecrits d'un bout a l'autre en images 

 parlantes, prices dans la nature visible; en d'autres termes, en 

 langue de la nature. 



A Paide de cette langue de la nature, qifii a retroilvee le 

 premier, il donne des explications tics tirres saints qui ne s/iu- 



