ANTHOLOGIil DAMAROU. 87 



tonne d'abord, a la-pensee de ce :\oyage dans le domaine de la 

 langue sanscrile qui -fait reinonter I'iraagination a travers les 

 ages, et liii fait traverser les grandes mers pour la transporter 

 chez des peuples incoiinus; niais Ton est bientot fiappe d'une 

 heureuse surprise en renconlrant toujours les meraes homines, et 

 Ton se rejouit, en econtant les coeurs qui palpitent sous ces poi- 

 irines brulees par un autre soleil , d'y trouver toujours les memes 

 battemens et les niemes concerts. Certes , alors meme que nous 

 n'aurions ni la divine Ourvasi, ni Sacountala, fleur des bois 

 sacres, ni Vasantasena elle-meme, I'Aspasie orientale, alors meme 

 que toutes ces ames tremblantes de timidite et d'ardeur ne se- 

 raient pas ouvertes devant nous pour nous enseigner comment 

 les fenimes de I'lnde savent conserver les chastes emotions de la 

 piideur au milieu des briJantes jouissances de I'amour, il nous 

 suffirait d'Amarou pour savoir quelle est au bord du Gauge cette 

 science infinie de volupte confiee a I'homme pour I'exereice des 

 ressorts les plus delies de sa delicatesse ; et si , pour apprecier les 

 deux mondes quele soleil eclaire tour a tour, on voulait essayer 

 a la meme balance les poesies erotiques de-rEurope et del'Inde, 

 la grossierete du principe materiel pourrait bien entrainer notre 

 plateau vers la terre tandis que son rival raonterait versle del. 



II n'est pas de passion dans Ihommequi mieux que I'amour aille 

 semarier et s'unir avec la haute pensee religieuse et s'en penetrer 

 tout eiitiere; c'est qu'aussi il n'est point de passion qui, plus que 

 I'amour, soit dans la dependance iutime de ce principe myste- 

 rieux qui forme a la fois la cause et I'essence de la vie. Cette force 

 qui vient coucourir aux plus impenetrables phenomenes de la 

 creation, et qui, a la surface de la terre, entretient I'activite d'une 

 genese perpetuelle , semble, comme toutes les forces deslinees a la 

 conservation instinctive des etres, avoir ele souslraite aux dere- 

 gleniens et aux caprices de notre volonte ; et ce n'est pas sans une 

 raison profondequele consentement unanime deshomraes aliepar 

 une etroite chainc les mouvemens de I'amour et les mouvemens 

 du coeiu' , soumis tons deux a une domination incoiniue qui dans 



