FRANCE. 287 



deux de'couvertes qui appartiennent exclusivcmcnt au domaine de I'in- 

 telligenee. 



L'e'conomie politique est parvenue a cette demonstration que I'intc'ret 

 particulier de chaque individu et de cLaque nation est en accord avec I'in- 

 te'ret de tous les individus ct des autres nations parce que les satisfac- 

 tions se correspondent. Ellc a commence a faire sentir c'galeraent que la 

 guerre que se de'clarent les industries parliculieries, dans une meme se- 

 rie de travaux , est une imperfection qui devra disparaitre. La rivalite 

 ne derive pas de la natiu'e esscntielie de I'homme , qui veut I'liarmonie. 

 Elie tient aux conditions pre'sentes. Mais la tendance de I'liuraanite' est 

 de retourner, au prix de ses sueurs ct de scs efforts, a cct e'tat, qui 

 ost sa yraie destine'c , par la diminution et le renversemcnt des obstacles 

 qui I'entravent. Ainsi s'accomplit son progres sous toutes ses faces. Sen 

 ignorance primitive s' efface de jour en jour par le de'vcloppcmcnt des 

 sciences. Sa faiblesse originelle de'ci'oit par les triomphes de I'industrie 

 sur les forces naturelles. Quant a I'association , elle s'e'tend d'une maniere 

 continue par I'accroissement d'intensite des sentimens affectueux , par 

 I'union de toutes les forces particulieres et la realisation do plus en plus 

 radicale de Tegalite' faisant concourir tous les individus au mouvement 

 social avec une moindre' de'perdition de forces. 



Mais I'ardeur de la sympathie est ine'puisable. De la vient que sous 

 quelque aspect qu'on la considere, jamais elle n'est satisfaite. Les senti- 

 mens estte'tiques ont dans les beaute's sans nombre de la nature des 

 sources qui devraient paraitre intarissablcs. Et cependant ils sont plus 

 c'tendus que ce nombre infini. Aussi les grands artistes, apies leurs ex- 

 tases en presence des grands spectacles de la nature et de I'art, ne sont- 

 ils bientot conduits a travers mille dc'gouts, qu'au de'sespoir de Tim- 

 puissance. 



Les amities et les amours humains no trouvent pas I'etre qu'ils clier- 

 cbcnt; et si par extraordinaire ils.le trouvaicnt, impos^ble d'accom- 

 plir cette union spirituelle , qui est Ic but des ames ardcntes; tristesse, 

 douleurs, illusions. 



La fin a Jaquelle aspircnt tous les de'sirs de la sympathie humaine se- 

 rait d'unir toutes les individualite's les unes aux autres, toutes les asso- 

 ciations en une seule , et enfin de les rallicr toutes dans I'unite e'lernelle 

 et primordiale du principe createur. 



