DU COSMOPOLITISME ET DE l'ASSOCIATION. 28.) 

 teiiel qui merite d'etre redresse, parce qu on lui a donne de I'iin- 

 poilance. M. Giiizot, car c'est lui, ne reconnait d'autres garanties 

 civiles et politiques que les garanties materielles. Les autres, il les 

 nie. C'est anuuler d'mi mot tout ce qu'il y a dans Thomme d'intel- 

 ligence et de moralile. La garantie des idees, des principes, n'en 

 est-ce done ^as une ? n'est-ce pas de toutes la plus inviolable, la 

 plus sacree? Etrauge maniere de gouverner les homraes que de 

 les depouiller preventlveiu'ent de tout ce qui fait leur force et leur 

 grandeur, pour les reduire aux conditions de la vie materielle, 

 de la vieanimale! C'est les mutiler, c'est faire des peuples 

 castrats. 



La virilite des nations est dans I'intelligence, et vous n'en au- 

 rez de vrairaenl fortes et grandes que lorsque vous fonderez leur 

 existence sur les triples gaianlies physiques, morales et intellec- 

 tuelles, trinite sainte qu'il est lems enfin de mettre sur Tautel. 

 De meme qu'on ne gouverne que par I'intelligence, on n'obeit 

 non plus que par elle. L'autre obeissance, purement brute et pas- 

 sive, n'estque la terreur de I'esclave sous le baton du maitre, la 

 servilite de I'eunuque au serail. L'obeissance de I'homme doit 

 etre libre comme sa pensee , et rationnelle comme tous les actes 

 de I'esprit. La volonte de rhouime est independante et fiere, et 

 cependantil faut qu'elle plie souvent devant la volonte sociale, 

 car la sociele»vit des sacrifices de tous au profit de tous ; placez 

 done haut les motifs, si vous voulez que cette volonte superbe 

 flechisse sans murmure et sans honte. Voila le secret du pouvoir. 

 Enuoblir l'obeissance, tout est Ta. 



Ce n'est pas du reste un principe nouveau -, c'est I'indepen- 

 diance 4e la pensee , c'est le libre arbitre humain proclame il y a 

 deux raille ans du haut du Calvaire : — « Je vous parle, disait 

 » I'apotre, comme a des etres intelligens, jugez vous-memes.)) — 

 Hors de Ik violence et abrutissement. 



Nous sommes loin encore des vrais dieux. Mais nous y mar- 

 chons, et il faudra bien que la societe s'assoie sur les seules bases 

 qui desormais lui assurent vie et duree. Le regne de la violence 



