PHILOSOPHIE. 



DES RAPPORTS DE LA DOCTRINE DE CONFUCIUS AVEC 

 LA DOCTRINE CHRETIENNE. 



Notre intention est de faire connaitre, dans cette Revue, soit 

 par des traductions, soit par des analyses, le plus que nous pour- 

 I'ons des monumens de Thistoire orientale. C'est une nianiere de 

 faire de la pliilosophie de riilstoire qui pour le moment en vaut 

 bien une autre. Car, faute de ces livres originaux, notre esprit 

 reste irabu des prejuges de nos peres, ou se reniplii de chimeres 

 nouvelles ; et quand nous nous lancons dans d'ambitieuses con- 

 jectures sur la vie de I'bumanite, trop souvent nous errons dans 

 le vide, et nous batissons sur le sable. 



Pour citer un exemple, si I'bistoire de rOrient etait un peu 

 mieux connue si du moins ce qu'on en sait etait d'une lecture 

 plus vulgaire, M. Enfantin et ses disciples auraient-ils debite 

 pendant plusieurs mols, dans un journal quotidien, leurs incon- 

 cevables reveries sur I'Orient et I'Occidejit, sur I'esprit et sur la 

 matiere, sur I'amour sensuel et I'amour platonique, reservant le 

 spiritualisine a TOccident, et dotant I'Orient d'un materialisme 

 grossier, I'Orient qu'avec bien plus de raison on dirait tout mys- 

 tique, I'Orient patrie des moines et des anachoretes ! 



Si le Goran, cette admirable poesie, nous etait aussi bien tra- 

 duitqu'il Test pitoyablement ; si nous avions un bon resume des 

 traditions sur le prophete contenues dans la Sunna ; si seule- 

 ment la Vie de Mahomet , par Abulfeda, etait mise en francais 

 et plus connue , le public en serait-il encore sur Mahomet aux 



