DE LA DOCTRINE DE CONFUCIUS. 829 



» -estsereiue et calme; rame etant sereineet caline, elle considere 

 » attentivemeiit la nature des choses ; ayant bieii considere la 

 » nature des choses , elle est siire de parvenir a soa but de per- 

 » fection. 



)) III. Les choses [dans la nature vegetale] ont des racines 

 » et des rejetons : Ipute affaire a un comraencement et une fin. 

 » Connaitre ce qui vient le premier ( la cause ) et ce qiii vient 

 » apres ( I'effet ), c'est approcher de la Supreme Raison ( du 

 »Tao). 



» IV. Les ancieiis qui desiraieut rendre k. sa purete pri- 

 » mitive et remettre en lumiere dans tout I'empire la vertu ( ou 

 » la facultevertueuse) que nous tenons du ciel s'attachaient d'a- 

 » bord a bien gouverner leurs provinces; — desirant bien gou- 

 5> verner leurs provinces, ils commencaient par bien administrer 

 » leurs families ; — desirant bien administrer leurs families , ils 

 » commencaient par ornerleur personne (c'est-a-dire^ar se cor- 

 » riger eux-memes) ; — desirant ornerleur personne, ils com- 

 » mencaient par rectifier leur coeur (ou principe intelligent) ; — * 

 » desirant rectifier leur coeur, ils commencaient par purifier {litt.: 

 )» verum-facere) leurs intentions ; — desirant purifier leurs in- 

 » tentions, ils commencaient par perfectionner leurs connais- 

 » sances ; perfectionner ses connaissances , c'est penetrer la na- 

 A ture de toutes choses. 



)) V. La nature des choses etant peiielree , la connaissance 

 » de I'esprit sera ensuite parfaite; — etant devenue parfaile, 

 »> les intentions seront ensuite puritiees ; — les intentions etant 

 » purifiees, le coeur sera ensuite rectifie ; — le cceur etant rectifie, 

 « la personne sera ensuite ornee ( corrige'e); — la personne etant 

 » omee , la famille sera ensuite bien administree ; — la famille ' 

 » etant bieu administree, le royaume sera ensuite bien gouverne ; 

 » — le royaume etant bien gouverne , alors tout ce qui est sous 

 » le ciel sera tranquille et heureux. 



» VI. Depuis lefils du ciel {I'Empeveur) jusqu'au dernier du 

 M connnun des hommes , devoir egal pour tous : orner sa per- 



