DE LA DOCTRINE DE CONFUCIUS. 33 1 



et ce que Thseng-Tseu , son disciple , developpe au long dans 

 tout son coramentaire. 



Confucius, dis-je, dcmontre que le moyen de bien gouverner 

 leshommes, de les perfcctionrier , de les fenouveler ( comnie il 

 dit, par une admirable expression qui rend siiperieurement I'idee 

 d'activite , d'intervention pour i'araelioiation dcs hommes , et 

 en meme terns I'idee de progres ), que le seul nioyen , dis-je, de 

 bien gouverner le peuple , c'est de se perfectionner soi-meme , 

 c'est de croitre en sagesse , c'est d'augmenter ses connaissances , 

 c'est de pratiquer soi-meme et de f£\ire pratiquer aux autres le 

 precepte : «Cultiver sa raison, et aimer I'huraanite. « 



En d'autres termes , la politique , consideree comme art , con- 

 siste a analyser la societe , et k voir comment tout s'y enchaine, 

 comment la vertu eugendre la vertu, et le vicele vice ; comment 

 toutes les relations bumaines sont regies par une seide regie, la 

 charite , I'amour universel , qui se differencie ensuite et prend 

 differens noms (justice entre le prince et le sujet , tendresse entre 

 le pere et le lils , fidelite entre la femme et le mari, subordination 

 entre les freres , concorde entre les amis) ; comment toute cause 

 produitun effet utile ou funeste, et comment, pour corriger ou 

 amener un effet, ilfaut remonter hla cause. Orconnaitre, etudier 

 les causes et les effets , qu'est-ce autre cliose que perfectionner 

 la raison que nous avons recue du Ciel : faire ccla en vue du 

 perfectionnement de rbiimanite , c'est done remplir a la fois 

 les deux conditions de la sagesse, c'est done approcber du Tao. 



On I'a dil mille fois , le cliristianisme , c'est I'amour' de Dieu 

 et I'amour des bommes luiis en un seul faisceau. « Tu aimeras 

 Dieu et ton procbain corame toi-meme » , voilk I'Evangile , et 

 voila aussi le cliristianisme. C'est sur cette base que toutes les 

 institutions^ cbretienries out ete elevees. C'est cette parole , ce 

 sont ses iimomin-ables corollaires , ses ialinies transformations, 

 ses applications sans nombre , que Ton appelle le cbristianisme. 

 Et ce n'est pas seulement I'Eglisa que cette parole a creee par 

 la vertu , ce n'cst pas seulement dans I'Eglise quelle a fiuctifie; 



