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Confuci«s dit dans im ses ouvrages (1) : «Celui qui est siii- 

 » cere et atteiitif ii ne rieii faire aux autrcs de ce qu'il ne vou- 

 » drait pas qu'on lui fit, ii'est pas loin de la loi ; ce qu'il desire 

 » qu on ne lui fasse pas, qu'il ne le fasse pas lui-meme aux au- 

 » tres. » 



II a formule le uieme principe dans im autre de ses ouvrages (%) 

 en ces tenues: «Ce qu'on ne desire pas pour soi-meme, qu'on ne 

 » le fasse pas aux autres. » 



Et dans le ta-hio, dont nous publions la traduction, Tliseng- 

 Tseu, le disciple de Confucius, commentant le precepte de son 

 maitre sur la politique, et voyant qu'il ramene la science sociale 

 tout entiere an soin que cliacun doit prendre dans sa condition 

 de pratiquer la vertu, et de donner ainsi I'exeraple de la vertu a 

 ses inferieurs, se fait cette question : Quest-ce que la vertu ? Et 

 il repond par cette magniiique parole que Jesus-Christ repeta 

 cinq cents ans plus tard, I'ayant trouvee k son tour par une ins- 

 piration premiere : « Ne faites pas a autrui ce que vous nc vou- 

 » driez pas qu'on vous fit; faites aux autres ce que vous vou- 

 >i driez que les autres vous fissent. » 



« Ce que vous haissez dans ceux qui sont au-dessus de vous, 

 )) dit Thseng-Tseu , ne le pratiquez pas envers ceux qui sont 

 » au-dessous ; ce que vous haissez dans vos inferieurs, ne le pra- 

 » tiquez pas envers vos superieurs ; ce que vous haissez dans 

 >) ceux qui vous precedent , ne le laissez pas k ceux qui vous 

 » suivent ; ce que vous haissez dans ceux qui vous suivent, ne 

 » le faites pas a ceux qui vous precedent : ce que vous haissez 

 » dans ceux qui sont a votre droite, ne le faites pas a ceux qui 

 5) sont a votre gauche ; ce que vous haissez dans ceux qui sont a 

 » votre gauche , ne le faites pas a ceux qui sont "a votre droite : 

 )) voila la raison et la regie de toutes choses. » 



(1) TCHODKO-YOL'NG, on Invariable Milieu, Iraduclion dc M. Abel Rd- 

 niusat. 



(2) LUN-Yl' , oil Diaiogues Moranx. 



