DE LA DOCTRINE DE CONFUCIUS. 33^ 



Les deux principes de Confucius, en effet, se rapportent a 

 une conception de Dieu que les chretiens etroits essaieraient vai- 

 nement de flelrir du nom de pantheisme; tandls que les deux 

 preceptes de Jesus au contraire iions paraitraient entaches d'un 

 grossier niosaisme, si d'ailleurs I'Evangile et tons les grands nlO- 

 niimeus du christianisme n'etaient pas empreints au fond de la 

 pensee de saint Paul : In Deo sumus, ih Deo vwivms. 



Pour nous resumer , ou a beaucoup celebre, et avec raison , 

 le double precepte de Jesus-Christ ; de generation en generation 

 . il a ete la chaine qui a lie entre eux tous les menibres du 

 christianisme. C'est pour ainsi dire le fond de lout I'Evangile . 

 la parole par excellence, c'est le mot A\\m charite'^ se faisaiit 

 jour pour la premiere fois dans notre Occident ; c'est la voix 

 anticipee de I'Eglise qui devait reraplacer Jesus sur la terre, et 

 donner , pour panacee a loutes les douleurs humaines , ce pre- 

 cepte, qui est a la fois une regie absolue du devoir et I'indica- 

 tion de la source de la vie. Saint Jean, le disciple cheri , de- 

 venu vieux , ne savait plus autre chose que repeter sans cesse 

 cette parole de son maitre, plutot comma un precepte d'aniour 

 que comnie une regie de devoir. Mais comme precepte positif 

 et obligatoire, comme reglie de devoir, comme loi enfin, c'est' 

 assurement le reSume de toute la loi morale; c'est, conmie dit 

 Jesus , la loi et les prophetes. Dans ce precepte est done la 

 source de la charite chietienne. II y a meme aujourd'hui des 

 docteurs chretiens qui, quand on les pousse , admettent que 

 toutes les formations religieuses anlerieures a Jesus-Christ ont 

 ete pour ainsi dire les prolegomenes du christianisme, mais qui, 

 lorsqu'on leur demande pourquoi ils veulent conserver le nom 

 de christianisme et I'etendre "a toute la serie des initiations de 

 I'humanite, soit a celles qui precederent Jesus, soit aux trans- 

 formations ulterieures de la pensee humaine que I'avenir re- 

 cele encore dans son sein, repondent que la loi chretienne seule 

 a toiiche le grand point , et donnent le sacrifice pour le carac- 

 tere qui differencie essentiellement le christianisme de toute au- 



