DE LA DOCTRINE DE CONFUCIUS. 34 1 



son maitre dans ces liommes qui furent I'ideal d'autres fractions 

 de rhumanite aussi vastes ou plus vastes que le christianisme, il 

 ne le retrouvera pas. Mais que le cliretien considere aussi quelle 

 concession il demande pour cette superiorite qu'il exige qu'on 

 accorde a cette figure de Jesus, son ideal. S'il se contentait de 

 dire : « Jesus, que je connais, est superieur "a tous les legisla- 

 teurs religieux, que j'entrevois a peine, » on concevrait cette 

 pretention. Mais il dit : « Bouddha, Confucius, Mahomet sont 

 des horames, et Jesus est Dieu. » Pour une difference dans la 

 mesure el dans le degre, il conclut a une difference sans mesure, 

 il franchit un abirae incommensurable. 



L'esprit liumain , dans notre Occident , a ete sous le servage 

 d'Aristote, sousle servage d'Horaere , et il est encore aujourd'hui 

 sous le servage de Jesus-Christ. 



Conibien a-t-il fallu de terns pour arracher la science a I'empire 

 a bsolu d'Aristote ! Apres la Renaissance , combien de tems pour 

 soustraire I'art au respect superstitieux des poetes de I'antiquite ! 



Que d' efforts pour que nous en soyons venus "a comparer les 

 produits naturals du genie poetique des peuples du moyen age 

 avec les epopees anciennes, et h soupconner que les plus belles 

 de celles-ci pourraient bien etre Toeuvre spontanee d'une epoque 

 plutot que I'oeuvre d'un seul homme ; pour que nous en soyons 

 venus k croire que Shakespeare ne relevalt de personne , pas 

 meme d'Homere ; pour que nous en soyons venus a ne voir au- 

 cune inferiorite des grands penseurs modernes , tels que Keppler, 

 Galilee, Bacon, Descartes, Spinosa, Pascal, Newton, Leib- 

 nitz, Kant, Saint-Simon, compares aux plus grands penseurs de 

 Tantiquite ! 



Le dix-huitieme siecle soutint sur cette these uue lulte de cin- 

 quante ans, et, apres cette lutte, le prejuge des anciens et des 

 grands horames tyrans survivait encore , et paraissait avoir le 

 dessus. 



Tous ces progres pourtant se sont accomplis isolement et suc- 

 cessivement ; et niaintenant est veuu le moment d'un progres 



TOME lAV. MAI ET JUIN 1852. • 23 



