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seinblable pour la religion, c'est-a-direpour la synthase generale 

 lie toute la connaissance humaine. Cette marche devait avoir 

 lieu ; cela devait etre. L'emancipation devait s'accomplir partiel- 

 lement, avant d'etre proclaraee pour la totalite dela pensee hu- 

 maine, c'est-a-dire pour la religion. 



Nous nous sommes emaucipes d'Aristole et d'Homere. Le 

 progres actuel est de nous eraanciper de Jesus. 



La philosophie critique du dix-huitieme siecle ne nous a qua 

 demi emancipes , parce quelle a ete injuste, parce qu'elle a nie 

 an lieu d'expliquer, parce qu'elle s'est prise d'uue haine aveugle 

 et anti-sociale centre toutes les religions et contre toute religion. 

 Ainsi , dans la premiere partie du meme siecle , et pour une 

 ceuvre analogue , les Lamotte et les Fontenelle , voulant affran- 

 chir I'art moderne du prejuge antique, au lieu d'etre poetes eux- 

 meraes et d'exalter les poetes , commencerent par nier la poesie. 

 On ebranle ainsi , on ren verse meme , mais on n'affermit pas sa 

 victoire. La scolastique ne continua-t-elle pas de regner jusqu'au 

 moment 011 Descartes et ses successeurs eurent eleve leurs monu- 

 raens? Comment le prejuge classique s'est-il eteint?, n'est-ce pas a 

 mesure que, le sentiment poetique se developpant chez nous, nous 

 avons compris et senti Dante, Shakespeare , les Romanceros, les 

 poesies primitives , tons nos grands poetes modernes , et jus- 

 qu'k nos contempoftiins ; aujourd'hui meme I'admiration ex- 

 clusive pour Homere et pour les poemes qui portent ce nom ne 

 chancelle-t-elle pas devant les torrens de poesie des grandes 

 epopees de rinde ? Voila comment on se fait uu champ et un 

 vaste horizon. Or il en sera pour la religion comme pour la 

 science et pour I'art. Nous I'avons deja dit , nous voyons 

 comme resultat procliain de 1' etude de I'Orient , venant ajouter 

 son impulsion puissante k tout le mouvement scientifique mo- 

 derne, une noble emancipation. Les grands honnnes , et parmi 

 eux les legislateurs religieux, ceux que la faiblesse humaine a 

 separes de I'humanite, et a appeles Dieux, lils de Dieu, prophe- 

 tes inspires de Dieu par des revelations particulieres, seront tou- 

 jours grands , mais ils seront homnies. 



