348 HISTOIRE. 



§ VII. La priacipale affaire (celle de se corriger soi-meme) 

 etant troublee, en desordre, comment celle qui n'est que secon- 

 daire {lafamille et le rojaame) serait-elle bien gouvernee? — 

 Trailer legereraent ce qui est le principal ou le plus important , 

 et gravement ce qui n'est que secondaire : c'est agir contraire- 

 ment a la raison. 



Le chapitrc dti King ou [Jire qui precede , conticiit les propres pa- 

 roles de CoNFncins , recueillics par son disciple Thsenc-Tseu , qui 

 les a commcntees dans Ics dix sections ou chapitres suivans , renfer- 

 mant ses propres iddes, recueillics 'a leur tour par ses disciples. Dans les 

 anciennes copies se trouvent quelques fautes que Tchiivg-Tseu a cor- 

 rigees : nous avons suivi ses lejons dans letexte suivant revu par nous. 



TCHOU-UI. 



COMMENTAIRE DE THSENG-TSEU (9 

 CHAPITRE PREMIER. 



§ 1 . Le Kang-Kao (2) dit : « II etait c&^d.h\e{Wen-fVang) 

 de rendre a la vertu sa purete et son eclat primitif du ciel . •> 



(1) Thseng-tseu, pour prouver la veritc et la sup(5rioritd de la doctrine de son 

 maitre Cosfocius , recourt a des auloritds tiri^es des anciens livres reveres des 

 Chinois ; methode constamment suivie par Fdcole de Confucius , qui semble 

 appuyer toutes ses doctrines sur Fautorite des exemples , et non pas sur des rai- 

 sonsintrinsequesphilosophiques tirees duraisonnement ou de la nature desclioses, 

 comme font les pliilosopliesde Tecole deLAO-TSEU,et Lao-tseu lui-meme, qui en a 

 donne Texemple a ses disciples. Le contraste est si frappant entre les deux dcoles, 

 que Confucius et ses disciples poussent Tabus de ce moyen de persuasion jusqu'a 

 en etre extremement fastidieux^ landis que Lao-tseu ne cite pas une sculefois uii 

 nom historique chinois, ou tout autre quelconque a I'appui de ses doctrines, qu'il 

 deduit plus ou moins judlcicusement de la nature des choses ct du ccEur dr 

 rhomme, d'apres des traditions que ce n'est pas ici le lieu d'exposcr. 



(2) Un des chapitres du Choii King , ouvrajje compile et mis en ordre par 

 Confucius. II a 6lc traduit en franj^ais par Gaubil el public par Dkgdk.nls ^ 

 en 1770. 



