358 HISTOIRE. 



§ 9. Gela veul dire que le gonuernement d'une nation consiste 

 dans (lesmeines priiicipes que ) la bonne administration de la 

 famille (1 ) . 



\je Neuvicnie Cliapilrf qui precede expliqut le prcceple (ju\7 faitt 

 bien savoir (idiitinistrer la f'aiidlle. pour Intii ^oin'erner nne nation 



CIIAPITRE X. 



J^) 1. Celui que Ton dit pacifier la terra , c'est celui qui admi- 

 iiistre bieii son royaume. 



Exaltez (lionorez) la vielllesse respectable, et le peuple aura 

 beaucoup deplete filiale ; exaltez la superiorite d'age, et le peu- 

 ple sera plein de frei'es cadets qui aurout des egards pour leurs 

 freres aines; exaltez celui qui a pitie de I'orplieliu, et le peuple ne 

 le delaissera pas. 



C'est ce qui fait que( en donaaut ainsi I'exeniple lui meme ) 

 un prince a en lui la regie et la niesure des choses (2). 



(1) Pa^is la politique i1e ces pliilosophes chinois, chaque famille , comine I'a 

 ddja observe Coilio, est une nation ou dtat en petit, et toute nation ou tout diat 

 n'est qu'une grande ."jinille : Tune et I'autre doivent elre gouverndes par les memes 

 principes de sociabilitd et soumis aux meraes devoirs. Ainsi , conime un homme 

 qui ne niontre pas de vertus dans sa conduile et n'exerce point d' empire sur ses 

 passions n'est pas capable de bien administrcr une famille ; de meme un prince 

 qui n'a pas les qualites qu'il faut pour bien adminislrer une famille est cgale- 

 ment incapable dc bien gouverncr une nation Ces doctrines ne sont point con- 

 stitulionnelles, parce qu'olles sont en opposition avec la doctrine que le cbef de 

 Ve'tat regrie et ne gotwerne pas , et qu'elles lui atlribucnt un pouvoir exorbitant 

 sur ses administres , celui d'un pere sur ses enfans , pouvoir dont les princes , en 

 Chine, sont aussi portes a abuser que partout ailleurs; mais d'un autre cotd ce 

 caractere d'assimilation au pere de lainille Icur impose des devoirs qu'ils trou- 

 vcut quclquefois assez gcnans pour se decider a les enfreindre ; alors , d'apres la 

 meme politique , lesmembres de la grande famille ont le droit , sinon toujours la 

 force, de deposer les mauvais rois qui ne gouvernent pas en vrais p6res de fa- 

 mille. On en a vu des exemples. 



(2) Cela revient au principc fondamcntal et universel qui se trouve exprimd 

 on propres Icrmes dans le Tcltourig-Young on Invariable milieu do Confit- 



