LK TA-HIO 1)E CONFUCIUS. 35c) 



§ ^. Ceqiie vous haissez dausceux qui sout au-dessus de vous, 

 lie lepratiquoz pas envers ceux qui sont aii-dessous; ce que vous 

 haissez dans vos inferieurs , iie le pratiquez pas envers vos supe- 

 rieurs ; ce que vous haissez dans ceux qui vous precedent , ne le 

 laissez pas a ceux qui vous suivent ; ce que vous haissez dans 

 ceux qui vous suivent , ne le faites pas a ceux qui vous prece- 

 dent ; ce que vous haissez dans ceux qui sont "a votre droite , ne 

 le faites pas a ceux qui sont a votre gauche ; ce que vous haissez 

 dans ceux qui sont a votre gauche , ne le faites pas a ceux qui 

 sont a votre droite : voila ce qui est appele la raison et la regie 

 de toutes choses. 



§ 5. Les Odes disent : 



« Quelle vive joie pour un prince 



» D'eti-e le pere el la mere de son peuple ! » 



Ce que le peuple aime, Tairaer ; ce que le peuple hait, le hair ; 

 voiia ce qui est appele « etre le pere et la mere da peuple. >; 

 § A. Les Odes disent : 



« Voycz au loin celle grande montagne de I'Orienl 

 » Avec ses roehers entasses et menaf ans ! 

 » Ainsi, souvcrain Yin , tu brillais dans ta fiertt^ ! 

 » Et le peuple te contemplait avec terrcur ! » 



Celui qui possede un empire ne doit pas etre negligent (du 

 honheur de son peuple ) ; s'il ne tient compte de ces principes, 

 alors la mine de son empire en sera la consequence. 



cius ; Celui qui est sincere et altenti/'d ne rien /aire uux mitres de ce qu'il ne 

 I'oudrail pas qu'on luijlt, n'est pas loin de la loi: ce qu'il desire qu'on ne 

 liiijhsse pas , qu'il ne lej'asse pas lui-mdiie aux autres. (^Tchoung-Youm^ , 

 cli. 13, §. 3. Traduction de M. ylbel licnmsat) j et dans le Liin-Yu ou Dialo- 

 gues moraux , du meme ; Ce qu'on ne db'sire pas pour soi~m4r)ie , qu'on ne le 

 fasse pas aux autres. Cela a ete efcrit on Cliinr plus de cinq cents ans avant 

 notre ere. 



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