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» L'analjse ct la sjnthesc iie sont que deux moyens de verification 

 d'un principe : cclle-ci precede des fails particuliers aux fails gene- 

 raiix; I'autre des fails ge'neraux aux fails particuliers. 



» Mais pour justifier iin principe il faut I'avoir. Or , nous venons de 

 repousser celui qui a servi de fondcment a la science passc'e , nous ve- 

 nons de nier le dualisme chre'lien : raais qu'affirmons-nous ? 



» Nous affirmons, messieurs, I'unitc' et la multiplicite; I'liarmonie de 

 deux e'le'raens qui ont e'le jusqu'ici cii guerre dcpuis Platou et Aristote ; 

 que le cliristianisine avail lie's en subaltcrnisant I'un a I'autre , que 

 re'clectisme a re'cemment miUes ensemble, avec I'cspoir pcu fonde de 

 les voir cesser d'etre cnlulte, et qu'enfin nous allons combiner. » 



Aprcs avoir montre' que la matierc et I'esprit , ces deux conditions 

 de tout ce qui est , sont associe'es et fondues ensemble pour former I'unite 

 homme, et I'unite infinie, Vunwers , M. Ribes termine ces considera- 

 tions ge'ne'rales en disant : 



« L'homme est done una unite harmonique , et non plus une dualite 

 anarcliique. Plus de lutte entre I'ame et le corps, plus de guerre entre 

 nous et ce qui est hors de nous ; I'liomme s'associe de plus en plus avec 

 tout ce qui I'environne, avec ses semblables ct avec I'univers.M 



Le professeur aborde , apres ce prc'ambule pliilosopliique , le sujet 

 spe'cial de I'liygicne dont I'enseignement lui est confie'. II montre qu'a 

 cette question fondamentale : De quelle nature sont les rapports de 

 V homme avec le monde exterieur, il y a dans I'c'tat actuel de nos con- 

 naissances deux re'ponses qui font que la science de i'hygiene s'offre a 

 nous partage'e en deux systemes. Dansle premier systeme, l'homme est 

 subalternise' au monde exterieur, dont il subit passivcment les lois; les 

 objets qui I'impressionnent sont la source unique de toutes les modifica- 

 tions qu'il offre dans le cours de la vie , ct ils en sont , a proprement 

 parler, les ageris. Ce systeme est celui de Vorganicisme. Le me'dccin 

 possede en lui , par I'etude des accidens que produisent les circonstances 

 exte'rieures , de nombreux moyens d'augmenter ou de diminuer Taction 

 de cliaque organe, et pretend changer a son gre' I'exercice de la vie 

 dans chaque individu. L'cducation ou 1' ensemble des ressources qui 

 favoriscnt le developpement de I'individu a une valeur immense , qiu 

 n'cst limilee que par les conditions natives de I'organisation. 



