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diversitc's , Ics incgalites physiques , morales ou intellectuelles sont. 

 toujours lie'cs a dc8 ine'galites, des diversite's correspondantcs dans 

 rorganisation. Selon que les instrumens , Ics organcs sont plus ou 

 moins sains , delicals , complcls , les fonctions s'exe'cutcnt avec plus ou 

 moins dc promptitude , de facilite , d'e'tendue. 



Si Ton veut modifier I'liommc , ce sera done par son organisation 

 qu'il faudra' I'attaqucr ; ear I'ame, cette force puissantc et myste'rieusc 

 qui donne I'impulsion a la vie, ct y maintient I'harmonie et I'unite, 

 e'chappc a nos observations, et ne nous laissc aucune prise sur sa nature 

 insaisissable. 



Mais, pour agir sur I'organisation Inimaine, il faut la connaitre dans 

 ses details , dans son ensemble , dan's ses lois ; il faut I'avoir e'tudic'e sur 

 une grandc c'cbelle, ct dans tons ses rapports appre'ciables. Alors scule- 

 ment il sera possible dc distinguer en elle ce qui est individucl dc ce 

 qui appartient a I'espece , ce qui est normal de ce qui est anonial , ce 

 qu'il faut restreindre de ce qu'il faut de'vclopper. Alors seulement nous 

 pourrons connaitre la hie'rarcbie de predominance qui existe entre les 

 lois de notre nature , et chacun dc nous , en y conformant ses pense'es , 

 ses projels , ses actions , pourra s'associer par I'intelligence a la volontc 

 dc I'Etre des elres , concourir pour sa part a I'barmonie univcrscllc. 



Silesfacultc'sde I'hommcsont innc'es,sielles ne scmanifcstcntqucpar 

 des fonctions, ct si ccs fonctions ne s'accomplissent que par des organes, 

 I'etude des organcs, et cellcs des lois en vertu desqucllcs ils se transmcttcnt 

 aux generations successives , dcvicnnent du plus liaut interet. Aussi 

 est-ce par la recherche des lois de I'he're'dite' organique que la Socie'te' 

 anthropologique a vonlu commenccr a rcsoudre le problcme qui lui a 

 etc' soumis. Nous allons exposer, aussi clairement que nous Ic pour- 

 rons, ses premiers rc'sultats , et nous essaierons d'en tircr quelqucs con- 

 se'quences. 



Voici la principale loi que I'obscrvation lui a prouve'e : Tout enfant 

 a sa naissance he'rite plus ou moins des instincts , des sentimens , 

 de r intelligence de son pere , de sa mere ou de ses aieux , et il 

 leur ressemble au moral comme an physique. Ainsi , toutes choses 

 d'ailleurs e'gales , des parens sains , sages, intelligens , auront une pos- 

 terite plus belle sous tons les rapports que des parens maladifs, vi- 

 cieux ou incultcs. Ainsi se rattachc au bien de Tcnscmble tout perfec- 



