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C'est ainsi que la doctrine catholique comprend dans son sein les 

 jouissances matc'ricUes. Egalement cloignc'e du stoicisme qui me'connait 

 I'utilc , et du sensualismc qui rac'connail I'amour de tons , elle veut I'ac- 

 cord re'ciproque dcs inte'i ets male'iiels ct de la morale , en donnant cellc- 

 ci pour regie aux premiers. 



Les ide'es ct les senlimcns se rc'aliscnt par ractivite au milieu dcs 

 hommes; ct conse'quemnient les doctrines pre'cedentes deviennent des 

 doctrines politiques oil la division des deux ordres se trouve consacre'e 

 depuis long-tems sous les denominations ce'lebres de spirituel ct de 

 temporel. 



Le premier, qui repose sur la conscience ge'ne'rale et la loi indestruc- 

 lible et universelle de justice , fondement divin de tout e'tat social , con- 

 stitue la socie'te' spirituelle dont le propre est Vobeissance dcs intelli- 

 gences. Puis imme'diatcment de la ue'cessite de la socicte' derive cellc 

 d'une socie'te' temporelle, c'est-a-dire d'une volonte' qui pour chaque na- 

 tion constitue un centre d'action, et d'une force puLlique qui mainticnnc 

 cette volonte'. Ceci est absolu. 



Mais quelles doivent etre les formes d'organisation ? Quels seront les 

 de'legue's du pouvoir ? Conmient seront-ils choisis? cc sont la des ques- 

 tions qui dependent des conventions, dont la solution appartient a la 

 communaute' , se modifie selon ses besoins et constitue le domaine de la 

 liberte. 



Cette doctrine, qui e'tait celle des tlic'ologiens catholiques du moyen 

 age, fut nice paries premiers docteurs protestans , qui prc'tendi rent que 

 I'e'tat social e'tait un re'sultat des conventions bumaines. En sens inverse, 

 mais sans plus de raison, les docteurs des e'glises anglicane etgallicane 

 e'rigerent en principe I'obe'issance passive et rinamissibilile du pouvoir. 

 Rousseau re'pliqua a ces doctrines de despotisme par le Contrat social, 

 oil il nia que Tc'tat de socie'te fut naturelj et depuis ce terns, nombre de 

 Chretiens effraye's n'ont plus voulu qu'il fiit question de pactes sociaux, 

 et ont refuse aux peuples loute intervention dans le gouvernement. 



Le veritable but du catholicisine est de faire marcher d'accord le 

 principe de conservation dont I'essence est la soumission , ct le principe 

 de progres dont I'essence est la liberte, en d'autres tcrnics, d'unir de 

 mieux en mieux I'ordre spirituel et I'ordre temporel. 



Iri apparaissent dcs difiiculle's. 



