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les parties dc ce grand raouvcraent social dont la re'volutiou francaise 

 est la crise. 



Et icl je resume les pcnse'es de I'autcur : 



La viie intellectuclic de d'Egmont, francliissant les terns et Tcspace , 

 pe'netrait les causes premieres et les suivait, imperturbable, dcrobant a 

 chacune le secret de ses transformations ; il ne voyait plus la revo- 

 lution contenue seulement dans Paris, la France et I'Europe elle- 

 raeme ; elle lui apparaissait comme I'etincelant symbole de tout un 

 monde qui , apres s'etre affranchi par la pensc'e , veut entrer dans 

 I'exercice de ses franchises par la religion et la libcrte. 



II voit dans I'histoire de I'liumanite action et reaction continucUes de 

 la force qui crec et de la force qui detruit pour rcfairc. 



Et il vient un jour oii les forces de la pensce e'mancipe'e se concentrent 

 dans la France ; les peuplcs civilises sont les rayons d'un cercle immense 

 dont I'axe pose sur Paris. D'Egmont de'couvre dans la fusion des c'le- 

 mens sociaux, en lutte depuis des siecles , I'aurore d'une civilisation 

 nouvelle. Cettc intuition lui rendit foi et courage. Arrive' a cette hau- 

 teur, il pent juger I'e've'nement qui s'est passe sous ses ycux, et lui 

 donner sa place dans Thuraanite' dont la cause ne pent jamais etre 

 perdue. 



L'avenement de Bonaparte , comme le dit tres-bien I'auteur , n'est 

 qu'une des pliases de la revolution, et non pas la revolution faitc homme; 

 elle a continue' en dehors de Taction de Bonaparte, en opposition a ses 

 ide'es et a ses voeux. Alors d'Egmont , comme pour se venger de sa de- 

 faite, se met afaire la part a Bonaparte j il le montre comme un he'ros 

 de transition, comme un sublime guerrier destine' a vaincre, a tuer, 

 toujours domine par la passion des armes et du pouvoir, mais nuUe- 

 ment par une pensee de civilisation. 



Quand d'Egmont est ainsi parvenu a retremper son courage et a se 

 redonner de I'espoir, il acheve de raconter froidement les dernicres 

 journc'es de 1' usurpation de Bonaparte. 



Ce livre nous plait par la since'rite' des sentimens, par la chaleur avec 

 laquclle sont c'crites plusieurs pages , par la ve'rite de plusieurs por- 

 traits, par I'elc'vation des pense'es. 



C'est la foi de d'Egmont qui nous anime, c'est sa confiancc dans I'a- 

 venir qui nous soutient a la vue des miseres dc notre epoque , de ce 



