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nuhitcct lie dcnu'i'lto. Celui quia boaucoup travaille nicrite 

 iVetie beaucoup reconipeiisi';. 



§ IV. — Da droit de transmission. 



C'est encore a litre do recompense qn'il est permis au pro- 

 prictaiie tie transmettre ses richesses a ses eufans. Ce droit 

 qiHMi lui accorilene porleaucun prejudice aux autres homraes, 

 car la fortune qu'il possede est Tequivalent dc ce qu'il a cree 

 par son travail ; elle est son oeuvre et non la part d'aulrui. II 

 a ajoule a la masse, loin d'en rien retrancher. C'est ce que ne 

 faisaitpasleproprictaire suivantla doctrine du premier occu- 

 pant. Danscesysteme, onnepouvait s'enrichir sans appauvrir 

 les autres. Au contraire, le travail , qui seul eleve aujounl'liui 

 les fortunes, laisse toujours apres lui , soit de nouveaux im- 

 meubles qui proviennent de constructions ou de defricliemens, 

 soit de nouveaux biens meubles , fruits des transformations 

 quele travailleur a fait sidjir aux produits du sol. 



Mais , dira-t-on , le travail serait una source equitable de 

 richesses si tons les hommes partaient du meme point. Or, 

 les mis naissent au sein de la fortune , ils ont des leur debut 

 de I'instruction et des capitaux ; les autres u'ont par leur nais- 

 sance que de I'ignorance et de la miscre , et ne sont pas a 

 portee de rcudre les niemes services que les premiers. Nous 

 reconnaissons que les hommes naissent inegaux en fortune , 

 c'est-a-dire avec une quantite inegale d'elemens de produc- 

 tion , mais ils naissent aussi inegaux en intelligence, comme 

 inegaux en beaute ; c'est la un mystere entre Dieu et Thomme. 

 La socicte n'y pent rien; clle ue paie que les services 

 qu'onlui rend. Les enfans des riches profuentdes travaux pa- 

 ternels ; c'est un malheurpour les enfans des pauvrcs que leurs 

 peres aient moins bien travaille ; mais on ne peut verser dans 

 leursmains des richesses creces par d'autres families. D'ailleurs, 

 tout honune avec de T intelligence et du zele trouve du ere- 



