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initifs , la canicre dcvient immense ; la critique s'y peid , et I'ima- 

 ''ination seulc s'y promene au gre de toutes ses fantaisies. — II est 

 Ires-facile de batir une theorie bistorique (et combicn en a-t-on fait 

 depuis cinqiiantc ans ! ) d'arranger d'une facon spe'cieuse les e'vc'ne- 

 mens et les inductions qu'on en veuttirer; de construire suivant son 

 caprice toufc une cbarpente d'histoire universclle , en ne'gligeant tel 

 on tel ordi-e de faits, en mcttant les autres en saillic ; c'est un jcii de 

 I'esprit doDt nul nc veut sc refuser le plaisir , et que ne cherchent 

 point a troubler les bommcs studieux et impartiaux, mais auquel il 

 leur est bien permis de nc point prendre part. 



M. HoJlard repousse rudement les pretentions re'ccntes des Saint- 

 Simonicns a fonder une religion. Nous pavtageons comple'tcment son 

 opinion a cet e'gard. La doctrine de Saint-Simon est tout simplement 

 un syslcme d' economic politique et sociale; systeme profond sans 

 doute, tout brillant d'apercus ingenieux et vrais, mais qui nc ren- 

 ferme pas un seul principe dogmatiquc. Saint-Simon ne I'avait pas 

 comprise autremcnt; et certes il serait bien surpris, s'il rcvcnait au- 

 jourd'bui dans ce monde , dii role mystique qu'on veut lui faire 

 jouer ; si , assistant aux predications que nous avons entendues , il 

 se voyait transforme' en propbete , de'positaire d'une revelation nou- 

 velle. Ses premiers disciples , ceux meme qui aujourd'bui sont les 

 colonnes de la sectc , doivent , s'ils sont sincercs , s'e'tonner de la 

 prodigieuse distance oil ils sont maintcnant de leur premier ensei- 

 gnemcnt. M. Hollard le dit tres-nettement , et avec beaucoup de fon- 

 dement, les Saint-Simoniens e'taient d'abord albe'cs ou raate'rialistes. 

 Dans les publications qui reve'lerent leur doctrine , rien ne te'moigne 

 qu'ils crussent ne'cessaire de faire iutervenir Dieu et des idc'es tbe'o- 

 logiques dans leur organisation sociale. 



Nous dirons plus : aujourd'bui meme , malgre la confusion qui 

 regne dans toute la partie mystique ou religieuse de la doctrine 

 saint - simonienne , il n'est pas difficile d'apercevoir le pantbe'ismc , 

 c'est-a-dire le mate'rialisme, et la negation de I'immortalite de i'ame, 

 au travers de ce tissu de paroles dogmaliques et scntimentalcs ; et 

 tous les esprits se'rieux qui ont fait une etude attentive de cettc doc- 

 trine sont reste's persuades qu'clle n'est rien autre cbosc que la base 

 imparfaite d'un beau systeme d' economic politique . lequel cfiiit tout 



