LIVRES FRANCAIS. 1 55 



deux voix; 800 fr. quatre vois., etc. Dix hommes payantviiigt francs 

 chacun , sc re'uniraient pour envoyer au coUe'ge un repre'sentant do 

 leurs inte'rets. 



Ce systeme n'est pas neuf : on pcut en voir une csquisse dans un 

 excellent article de M. Charles Comte sur Y organisation commii- 

 iiale et de'partementale , inse're' dans ce recueil il y a deux ans 

 (Voy. Revue Encjcloped., t. xlii, p. 4a)- Mais notre severe et sa- 

 vant collaborateur, qui n'a pas pear des theories autant que M. Le- 

 dreuille, ne parlait de celle-ci quecommc d'un pis-aller, coiumc d'un 

 moyen terme entre la raison ct notre detestable systeme ; il n'avait 

 garde de ne'gligcr une chose aussi importante que I'intelligence de 

 I'homme inde'pendarnment de sa richesse. Or M. Ledi'euille ne 

 voit pas que tout simplement , avec son rigorisme e'conomique, avec 

 son material isme politique , il met a ne'ant la dignite , la qualite' 

 meme de I'etre dans I'homme , ei qu'il assimile les prole'taires aux 

 chiensdenos basses-coui's , aux chevaux de nos e'curies. A force de 

 chercher des signes , des garanties d'intelligence et de moralite , 

 nous en sommes venus a nier la moralite et Tintelligence, et a reje- 

 ter le pauvre comme un pai'ia ou im excommunie' liors de la socie'te'. 



Nous devons relever ici une erreur de ftl. Lcdreuille : « L'impot, 

 dit-il , n'est pas une dette que Ic citoyen acquitte , niais une donation 

 qu'il fait. C'est la I'essentielle difference qui existe entre le gouverne- 

 ment constitutionnel et les monarchies fe'odales. » Sous la fe'odalite', 

 l'impot n'e'tait pas une dette ; car- le contribuable rachetait ce qui 

 n'avait jamais e'te' et n'avait pu etre vcndu. Sous le gouverncmcnt 

 constitutionnel, au contrairc, c'est vraiment une dette que le citoyen 

 acquitte lorsqu'il paic sa pai-t dans ce que content les avantagcs que 

 le contrat social et politique procure a tous. II solde le prix d'un 

 marche' dont il recoit a chaque instant la niarchandise. 



Du restc, le raisonncment de M. Ledi-euille tombc jiar une re'- 

 flexion bien simple : les Chambres ne A^otent pas seulement l'impot 

 d' argent; elles votent aussi l'impot de sang, que tout le monde paic, et 

 le pauvre plus re'ellement encore que le riche. Un perc a le droit de 

 savoir pourquoi on lui demande son fils et a quel Dicu on Ic veut 

 immolcr. 



Enfin , s'il faut le dire , nous rroyons ce systeme inapplicable ; cl 



