302 DES ECOLES PHILOSOPHIQUES 



Midi ; a porte au second le genie chevaleresque de la Nor- 

 niandie, de la Lorraine ; au premier la foniie roraaine de la 

 municipalite toulousaine, et I'industrialisme grec de Mar- 

 seille.... Cctte fusion intirae de races constitue I'identiie de 

 notre nation , sa personnalite. >> 



Cettepuissance d'assirailation, qui fait de la France actuelle 

 I'Etat le plus compact du raonde, est, sans aucun doute, Tin- 

 dice et le gage d'une grande destinee; c'est celte destinee 

 socialequeM. Michelet determine dans son introduction , avec 

 une elevation remarquable d'idees et d' eloquence. C'est la le 

 resume de ces pages pleiues de verve et de talent, oil la pensee 

 se resserre quelquefois sous des forraules un peu trop hasar- 

 dees, mais qui, malgre de legers defauts, laissent dans I'es- 

 prit une impression profonde, et eclairent d'une vive luraiere 

 riiistoire et la tendance de I'humanite. 



M. de Chateaubriand n'aabordequ'un coin du tableau que 

 M. Michelet a cherche a embrasser tout entier. II ne s'est oc- 

 cupe que de la France; cependant ses idees fondamentales 

 sont egalement applicables aux autres peuples, et son systeme 

 est veritablement europeen. 



Trois verites sont la base de I'ordre social : la verite reli- 

 gieuse, le christiauisme , cercle qui s' e'tend a mesure que les 

 lumieres etla liberie se de'fehppent ; la verite philosophique, 

 on I'independance de I'esprit de Thomme ; la verite politique , 

 ou la liberte. 



Le christiauisme ne louche pas & sa ruine, comme le pre- 

 teadent ses ennemis; il subit sa troisieme transformation, 

 cesse d'etre politique , et devient philosophique , sans 

 cesser d'etre divin. II fut, aumoyenage, depositaire des droits 

 des peuples; il leur rend aujourd'hui ce depot, et rentre dans 

 les voies de la primitive eglise, alors qu'il avait a combattre 

 la fausse religion, la fausse morale et les fausses doctrines 

 philosophiques. II est progressif comme I'humanite, se perfec- 

 tionne en meme terns qu'elle, et a travers ses revolutions 



