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inent national la joie tumultueuse de quelques fetes, oii le 

 valnqueur devait necessairement adresser quelques insultes 

 aux emblemes, aux distinctions du vaincu , ou bien ces lon- 

 gues et paisibles jouissances dent les chaumieres nous cachent 

 le secret et qui depuis la revolution se sont multipliees k I'in- 

 fini sur la terre francaise ? 



L'auteur continue : « L'enihousiasmeavec lequel la nation 

 a recu plus tard I'institution de la Legion-d'Honneur a bien 

 nioutre a quel point Tamour des distinctions est inherent au 

 caractere fraucais ; et , pour le dire en passant, cette pas- 

 sion caracteristique , jointe au besoin d'affectionner les honi- 

 nies qui servent et honorent leur pays , font de uotre nation 

 le peuple le phisantipathique avec la democratic. » 



Nous ne croyons pas qu'un axiome vieilll soit assez fort 

 pour detruire tons les raisonnemens, annuler tons les faits 

 passes , toiites les institutions futures. II y a trop long-tems, 

 ce nous semble , que les aristocrates nous pretendent amou- 

 reux incorrigibles de Tinegalite, et qu'ils repetent un mot de 

 Cesar, qui peut-etre ne fut jamais vrai , et assurement ne pent 

 pas I'etre toujours. Generalisee comrae elle doit I'etre , cette 

 pretention est niaise : tons les peuples et tous les hommes 

 ainient les distinctions : le tort en est a celni qui crea I'liomme, 

 son orgueil et son egoisme. Mais pourquoi faire aux nations 

 res reputations immuablcs qui survivent au melange, a I'ex- 

 tinction des races, aux changemens de constitutions? Prenez 

 la Rome de Fabricius et la Rome d'Augustule : comparezcf^s 

 deux peuples et ces deux villes , et voyez s'il reste dans cette 

 derniere un seul des grands traits heroiques qui caracterisent la 

 vieille cite, la ville aux rndesmnnurs , aux sauvages vertus, 

 aux stoiques plaisirs. 



Ce ne sont done pas des esprits irre'fle'chis , corame les 

 appelle M. Rcederer, que ceux qui veulent empecher d'ecrire 

 dans la loi des inegalites hereditaires qui ne sont plus dans les 

 mopurs; ou ceux qui, ayant le bonheiu' d'etre jeunes et de voir 



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