LIVRES JRANCAIS. jn'^ 



la vie aniniale, ve'ge'lale et minerale ? — Depuis qn'on etudic, il a'est 

 presque pas de jour qui n'aitvu naitre une explication universellf.. 

 EUes out toules e'te jusqu'a present detruitt's par la diversite des 

 fails. Nous croyoiis qu'il eu sera de meme de la uouvclle hypothese. 



^dolphe Garmer. 

 in%. — Discours. — De la civilisation , ses lacunes et ses 

 abus ; par B. Victor pRANKLm, avocat. Paris, i83i ; Delaunay. 

 In-S" de 7 '2 pages; prix , u fr. 5o c. 



Ce discours a e'te' couronne' par I'Atlie'ne'e des arls , a la se'ance 

 gc'ne'rale du 22 mai de cette anne'e. L'autcur a pris pour devise : 

 Nous rendons graces a Dieu de ce que nous valons heaucoup 

 mieux que nos peres. Cependant il s'e'tait presente aux juges du 

 concours avcc une modcstie sans affectation ; et en abordant Ic pu- 

 blic , son attitude u'est pas raoins respectueuse : « Puisse ce debut 

 d'un jeune homme, dans une carriere devenue si hasardeuse par les 

 nouveaux juges qu'elle lui donne, n'etre point, pour son premier 

 essor, une nouvcUe mer Icaricnne I Depuis que cet ouvrage est 

 acheve', tant d'c've'uemens extraordinaircs se sent ope'rc's en Europe , 

 se pressent et s'cncbainent de toutes parts , qu'ils m'ajjparaissent au- 

 jourd'hui comme I'heureuse realisation d'un songe oil j'e'tais plonge 

 en le composant, et scmblcnt devenir par la la vivante image des ve'ri- 

 te's morales qu'il renferrae : profonde et soudaine metamorphose que 

 je ne vovais encore que dans le lointain des tems , et qui , mieuxque 

 tous les suffrages du monde, f'era le bonheur de ma vie, si elle par- 

 vient un jour a consolidcr celui de I'humanile' I » ( Preface. ) 



M. Franklin commence par developpcr I'ide'e qu'il s'cst faite dc 

 la civilisation; elle n' est pas towt-a-fait juste, mais c'est pcut-etre la 

 fautc de notre languo, si malpourvue decequicst indispensable pour 

 exprimerjapense'eavecprecision etbrievete'. La civilisation n'aaiicun 

 droit a la haute dignitc qui lui est conferee dans ce discours : elle 

 ne tend pas a perfectionner I'inte'rieur de I'homme ; la vcrtu n'est 

 pas son but ; les Romains , du tems des Ce'sars , e'taient reellcment 

 plus civilises que le meme peuple aux plus belles e'poqucs de la re- 

 publique. Nous ue dirons done point : « Le mot civilisation reii- 

 ferme en lui-meme ceux de liberie, bonnes moeurs, ordre public, 

 lois sages . justice, vertu, etc. Sans ces ide'es constitutives , necessai- 



