SCIENCES MORALES. igS 



leligieux ; enfin , plus de congregations ; et celtc fois ,j'ai4nc a le 

 croire, c'cst la seule chose cJonl il n'ait pas une connaissancc 

 pratique. II veul la liberie absolue de la pi esse , le re.nicde s'y 

 trouvanl a cote du venin ; ilveut rabolilionderhcrcditc dans la 

 pairie , parce que riiercdile est line anomalie dans nos mocurs 

 acluelles , ct que I'hc'rilier du litre possedc par un hommc^de 

 lalent pourrait n'elve qu'un sot; il ne veut plus de noblesse, 

 parce queloule dislinctioii quelconquedoil elre personnelle, et 

 consequemnient merite'e ; il ne veut plus de cens d'eligibilifc , 

 parce qu'il faut que la capacite puisse elre representee ou re- 

 presenter ellc-;nenie. Enfin, il ne veul plus de papaute, parce 

 qu'elle est une usurpation du spirituel sur le tcn)porel , efTecUice 

 en des tenis d'ignorance, et qui n'a plus de racine dans I'elat 

 avance de noire civilisation. 



II est encore bien d'autres abus que I'auleur voudrait voir 

 extirper; mais nos lectenrs qui se decideronl a lire sa brochure 

 les y retrouveronl vigoureusement attaques, et nous ne devons 

 pas affaiblir, par une seche analyse, la logique de I'adversaire 

 des privileges. ALBERT-MoN'TfimoNx. 



42. — Des anciens royalistes et du gouuernement ; par un 

 ancien magistral, Lyon , i83o ; impriinerie de Louis Perrin. 

 In-8" de 1 feuilles et un quart. 



La paix universelle fut le reve de ce bon abbe' de Saint- 

 Pierre qui, a defaut de litres litteraires briilans, a laisse du 

 nioins le souvenir des plus rares vertus et d'un zele e'claire pour 

 Ihuiiianitc. Avant lui et apres lui , des esprils eleves ont cher- 

 che ti conduire les honimes au bonheur par le cheniiu de la 

 pais et de I'union. Mais toules ces lentaiives gendrcuses sont 

 reslees sans resullat , et Ton a pu craindre que I'abbe de Saint- 

 Pierre n'ait fail ,. conime Thomas Morus, qu'une utopie inge- 

 nieiree d'une application impossible. II est un obstacle que 

 loules les theories ne pourronl que difticilement sunnontcr ; les 

 passions ou plutot les faux jugeniens des hommes. Car c'est evi- 

 deminent par line erreur de jugement, par un faux calcul, que 

 les hoinmes peuvent briscr enlre eux les liens de la concorde , 

 veritable source de leur felicite. La philosophic ddmoutre clai- 

 renient que I'espoir des plus riches conquetes , pese dans une 

 balance impartiale a cote des avantages de la paix, ne devrait 

 poinl i'emporter sur ceux-ci. Malheureuseraent les passions 

 humaines ne permettent pas de tenir celle balance dans un 



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