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ou si des directions gcnerales divergentes lui soiit laissocs ( a 

 cause dii besoin necessaire a I'esprit hiimain d'en avoir une, hio!i 

 ou mal fondee ) , si la negation et raflirraation sur toute chose 

 deraeurent en presence, et si en meme terns, et par une conse- 

 quence necessaire , la connaissance humaine reste brisee en mille 

 fragmens, comment voulez-vous qu'il n'y ait pas anarchic et 

 douleur? 



Anarchic de la societe , anarchie de chaqiie homme dans Ic 

 fond de son coeur, voilk notre cpoque. 



Le progres que la societe a a I'aire aujourd'hiii n'est done pas 

 de faire telle ou telle decouverte partielle dans la science, de pro- 

 duire telle ou telle oeuvre d'art qui nons distraye nn instant , 

 d'amener en politique tel ou lei cvenement d'une importance se- 

 condaire. Toutes ces choses partielles sont bonnes , en tant 

 qu'elles s'acheminent vers le but general ; mais le but de la poli- 

 tique, de la science et de I'art, c'estde proclaraer des veriles liees 

 qui niettent de I'harmonie dans Tame humaine. 



Cette harmonic dans I'homme, et par consequent dans la so- 

 ciete , resultera d'une histoire de la nature et d'uiie histoire de 

 rhumanite (voila la science), d'une politique et d'un art, qui 

 tons concourront et convergeront auxmemes solutions morales. 



Et qu'on ne disc pas que ce sont Fa des utopies et des reves. 

 II ne se fait rien aujourd'hui qui ne tende direclement ou 

 indirectement a ce but. Les travaux en apparenoe les plus frag- 

 mentaires apportent leur tribnt k cette grande synthese, reuvre 

 imposee et reservee an dix-neuvieme siecle , aussi eviderament 

 qu'il est evident que I'oeuvre div dix-huitieme siecle, dont beau- 

 coup de travaux aussi durent paraitre isoles et fragraentaires a 

 ceux qui les consideraient ou les executaient, fut de detruire de 

 fond en comble la synthese chretienne. 



Nous nous proposons dans cet article, et dans d'autres qui en 

 serontla suite , de montrer comment ce grand progres s'accomplit 

 aujourd'hui chez les politiqucs, chez les savans et chez les artistes, 

 c'est-a-dire dans ledomaine tout entier de I'esprit humain. Puis 



