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et qui a pris quelque faveur , meme en dehors d'elle , au- 

 pres d'un petit nombre d'esprits, que la societe iiioderne attend 

 un niessie , que la loi nouvelle sera donnee par un homme qui, 

 reunissant, soit pendant sa vie, soit apres sa mort, quelques 

 disciples , et se placant avec eux ou les incitant par la puissance 

 de ses idees a se placer en dehors de la grande societe , formera 

 ainsi une petite societe modele, laquelle , par I'effet de sa supe- 

 riorite, finira par transformer et s'assimiler la grande societe. Un 

 tel homme est un legislateur tombe d'en haut, un raessie , un 

 revelateur. Dans I'antiquite, il y avait lieu a de tels pheno- 

 menes. Ainsi on concoit queMoise, nourri de toute la science 

 egyptienne, ait pu donner a un petit peuple abruti par I'escla- 

 vage, la misere et rignorance, un code et une organisation com- 

 plete. Cependant il serait infiniuient plus vrai de dire que toutes 

 les legislations anciennes et toutes les religions out toujours ete 

 Toeuvre d'un ou de plusieurs siecles et des efforts d'une infinite 

 d'hommes , une resultante en un mot de toutes les tendances de 

 Tesprit humain arrive a un certain point de son developpement. 

 Cela est vrai du mosaisrae et da christlanisme, comme du brah- 

 inanisme, du bouddhisme, du jupiterisnie, etc. Mais I'antiquite, 

 par Teffet de la division des peuples et des barrieres qui sepa- 

 raient spirituellement et materiellement les hommes, et par la 

 difficulte d'une histoire circonstanciee et complete, arrivait tou- 

 jours etdevait necessairement arriver k tout rapporter a des ty- 

 pes. De meme que la Grece a cree les types de ses demi-dieux , 

 et a attrlbue a \m seal Hercnle les travaux de tons ses Hercules , 

 an seul Orphee les travaux et la tradition de tons les anciens 

 hierophantes , a Hotnere tous ses chants priraitifs; ainsi, sans 

 meme parler dela part que I'Egypte a a reclamer dans la legisla- 

 tion de Moise, la plus simple critique demontre que les Juifs out 

 attribue a Moise des ouvrages qui ne lui appartenaient pas ; en 

 sorte que rien ne prouve que Moise , quelque grand qu'il ait 

 ete par lui-meme, ne soit pas, a beancoup d'cgards , un type 

 que la tradition et la politique ont eleve et grandi , comme les 



