DE LA PHILOSOPHIE ET DU CHRISTIANISME. So'] 

 est resulle cette conviction, qui chaque jour gagnera davantage, 

 que i'abolition de la noblesse n'^st qu'un prelude et un achemi- 

 nenient a I'abolition du privilege de la bourgeoisie, a I'eleva- 

 tion du proletariat , et que la tete du tiers-etat, aujourd'hui heu- 

 reusemeut emancipee , n'aurait ni droit ni bonne grace a se 

 constituer a la place dela noblesse, quelle ii'a renversee qu'avec 

 le secours des masses populaires. 



des vingt millions de Fraiifais r<!duits a cette pitance , icrmc moyeii , pourra s'c- 

 manciper? 



Tout a eie dit sur la situation actuelle du peuple. Dans quelques generations 

 les hommes conteinplcront avec pitic cette France du dix-neuvieme siicle que 

 quelques-uns pr^senteraicnt volontiers comme le dernier terme de la civilisation : 

 ils la considercront, dis-je , avec la meme tristessc et le memc degoiit que nous 

 considerons les sieclesdu moyen age oulapourriturede rempirevomain; et voyant 

 nos masses de prolctaires, vingt outrente millions d'liommessur trente-deux mil- 

 lions, deslierit<;s de tout dans une patrie qui depuis cinquante ans a ecrit sur 

 son drapeau le saint nom d^e'galite, ils ne comprendront pas plus cc conirastc 

 que nous nc comprenons resclava[;e antique. Mais ce nest pas sculemcnl la si- 

 tuation des masses profondes et obscures do la nation qui frappera alors d'eton- 

 nement et de pitid : la trisle situation de cette petite couche d'aristocratie bour- 

 geoise , qui couvre et cache tout le reslc, n'inspirera pas moins d'etonnement et 

 de commiseration. Cette routine avcugle d'iiommes plcins de vices et de douleurs, 

 et s'attachant a perpetuer dans leurs cnfan's les memes vices et les memes dou- 

 leurs ; cette lachet6 de I'esprit qui pose des principcs et qui ne conclut pas ; cette 

 vie dgoiste, individuelle, sans force contre tous les fleaux qui assi^jjent I'huma- 

 nit^, sans grandeur, sans variele , sans po^sie, bornee au gain et toujours exposee 

 "a la ruine, courant apves d« soties distinctions qui ne sont fondees sur rien, pas 

 meme sur la naissance, sur la puretd du sang , sur la transmission du courage et 

 de la force par voie de generation , tout cela fera gdmir profondement nos des- 

 cendans sur leurs pferes.Quand la society sera ordonn^e, que dira-ton d'une so- 

 ciete oil le hasard , comme la Folic qu'Erasme faisait reine du monde , decide de 

 tout, preside "a lout, ou les inegalites naturelles etics differences de gdnie et d'in- 

 clinations, seuls dl^mens vdritables, sont a peine coniptces pour quelque cliosc, 

 et sont tout-a-fait suballernisecs par la naissance , que cependant toutes nos 

 opinions proclament un prdjuge? Goncevra-t-on alors que Thabitude puissc nous 

 fasciner au point de ne pas voir la contradiction de nos principes, et nous cache 

 tous les maux qui resultcnt pour tous, exploilans et cxploitds, maitres ct escla- 

 vcs , de cet ctonnant desordre el de celte lulte acharnee? 



